Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 3 · p. Seite 108

108 Zur Erklärung von Armenien Rosse und Maulthiere, von Jdumäa Edelsteine rc. Dadurch kann die Bedeutung von מערב und עזבון, die abwechselnd gebraucht werden, richtig verstanden werden. מערב kann jedenfalls nur Kaufgegenstand sein, d. h. ein Artikel, der verkauft wurde. Das Suffixum kann daher nur bedeuten: ״Kausgegenstand für dich." Also ...!בנפש ארכם ... בחטי מניד נתנו מערבך will also sagen: ״mit N. N." haben sie den Kaufgegenständ für dich gegeben, oder sie!haben damit und damit ein Geschäft mit Dir gemacht. Ganz auf dieselbe Weise wie מערבך wird auch עזבוניך gebraucht; es muß also dieselbe Bedeutung haben. Ich halte es für gleichbedeutend mitערבון das doch als .äQQaßwv als״Kaufschilli ng, Angel d" geläufig war. Denn daß 1 und ר perumtiren, weil annähernd ähnlich ausgesprochen ברק und בוק, dann אופיר und אופו und viele andere Beispiele mehr, kann wohl als ausgemacht gelten (vgl. Jg. 1872 S. 280 fg.) Um nicht ein und dasselbe Wort zu gebrauchen, ließ der Prophet מערב und עובין abweüseln. לערב מערבך (V. 10) bedeutet also: ״Geschäfte" mit dir zu machen." So erhält dieser Halbvers einen prägnanten Sinn: ״ ,כל אניות היבם ומלחיהכם רדו בך לערב מערבךAlle Schiffe des Meeres und ihre Schiffer waren in deiner Mitte, Geschäfte mit dir zu machen". Darunter sind selbstverständlich auch karthagische Schiffe einbegriffen, und es ist nicht auffallend, daß Karthago in dieser Schilderung fehlt.