Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 2 · p. Seite 57

KMifche Mtvfom, M בחי לגוכנסמן *ל*ממא&אפי3 My -«Ov, לנן־נממי rata ההוא שבט בשבט בדי• שיהיה לנו הפורי•©■ באיר ור^ח מימן דו קא ולא באייר. אמנם בחוצה לארץ ישראל- שתגמים אחינו מבעלי• בריתנו על &י המחוור שתקנו מאז התאנים הטובות גלות■ אדוננו יפניה המלך ע״ה בבבל בימי הנביאים ע׳יה להסכים שנותיהם ע״& מציאת האביב בארין ישראל לפי היכולת לקיים מצות שמור את חרש האביב, ואת החרשים מקרשים על פי הראייה כמונו ולא על פי המולד ה אמתי באחינו בני מקרא המולריים, אמנם את הספירה אנחנו והם מונים ופופרים כפי הכתוב המפורש ממחרת השבת שבת כראשית ממש עד מחרת השבת השביעית כמו שהיו מונים אבותינו בימי בית ראשון ובגלות בבל ונס בימי בית שני עד כשלש מאות שנה לבנינו, ואו החלה המחלקת ברבר חוה כי הסופרים והפרושים חוישו להם דח חרשה למנות הספירה ממחרת יום טוב מערב י״ו לניסן הפך הכתוב- רק הצדוקים המתחכמים המפרים חיי הנפש אחר המית ושכר וענש ותחית המתים והביתוסים שנתחדשו בימים חהם היו מונים •משחרת השבת שבת בראשית •,בכתיב ורבה המשטמה ביניהם, וכראות כגיק אדוננו זקננו שכניה חוקיה הנשיא 3כ״ק עובדיה הנשיא יר״א שהמחלוקת בין הפרושים והצדוקים הילכת ומתחזקת ער להשחית העיר ה׳ אח חחי ויקה את שמעיה בנו הנשיא ואת כל בני ביתו ואת ספר התורה הנשאר לו ומחשה מאבות אבותיו המלכים הנעתק ממשנה תורת משה כזמן המלמת ונלוו׳ עמו רכים מישראל החרדים אל דברו ית׳ וישי3< לבבל ויתישכו כעירות הסמוכות לבגדאד ונמלטו מאש המחלוקת שבין החירות הניכרות החולקית שנמשכה ביניהן ופן בין הפרושים בינם לבינס .גם •אחרי הי־בן חנית ניענינים רבים, אץ רו;באר. ובענין הספירה ככר פינחס החסיד ברוח זמר לטוב בן. יאיר יר״א פסק על פי התורה בי •מהרת השבת הוא שבת בראשית M בל מקרטוני© ולא .חודו לו. ראה רבדיו וחכם בספר הכריתא שלו חנק* מחוצה מהפרת באר היטב א^ר ^ני שולה לבם בשלמית למען תדעו, לא במו תועי רוח ■הפותרים מחרת יו© טוב. וכראותם דבריו המתנגדים לתקנותיה© מחקו;דבריו. מישר ספרו אשר היה פירם ונשארו דבריו בספרו הנמצא בידינו לאות ולזבריון להר אחרון. והם קרי להפיק תקנתם בספירת ■העפר חיו שלחו (.Ä°. F) שלוחיחר. גם לספרד לבני ישראל שהם מגלות בית ראשון והיתה שם מחלוקת נהלה בדבר הזה בשנת חתרנ״א לשטרות,י) אמנם עובריה האי בר׳ קהת הלי שהיה במלאכת המלך השתיק המחלוקת בידו החזקה ולא,,נתנם להרים ראי- ').היא ר־!״ק 740 לספירתם.