Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 12 · p. Seite 572

572 Recekistün. Die Handschrift, wonach Tagm. Han. geliefert ist, ist eine junge Abschrift in Halberstamms Besitz. Sie scheint nicht sehr gut zu sein, aber ob die Stücke, die durch Homoioteleuta ausgefallen sind, nicht darin stehen, ist nicht zu bestimmen, da das Variantenverzeichniß auch die Druckfehler ausgenommen hat. Auf der anderen Seite hat die bedeutend bessere Münchener Handschrift — die oft mit der Parmenser übereinstimmt — ein Paar Zusätze, theils am Rande mit Nennung des Schreibers, theils im Texte selbst; so gehört die Bemerkung 24 a Z. 49 sicherlich nicht dem ursprünglichen Texte an. Abgesehen von kleineren leicht zu verbessernden Druckfehlern habe ich noch folgendes anzumerken: In Steinschneiders Brief p. 18 ist unter Israeli noch die Stelle 27 a Z. 10 anzuführen und hinzuzusügen, daß Tanchuma und EliahuRabba 42b Z. 2s -30, und Onkelos S2bZ. 6 citirt werden. . ibid. p. 23 Z. 14 als Parallelstelle zu!סלו im Neuhebr. in der Bedeutung. ״in Ewigkeit" wäre Saadia, Vorrede zu אגרון (Geiger, Zeitschrift X, 256 Z. 2) anzuführen. Text 8b Z. 30 iw ist in וא״ת aufzulösen. 23 a Z. 4 ist wohl הספד zu lesen. 25 a Z. 23 lies לגרוע. 32 (das zweite Mal) d Anm. 3. Es ist שביון zu lesen. 36 a Z. 7 v. u. statt צרב׳ lies צד כי. 42 a Z. 16 wahrscheinlich שמדבר. לדבר בו vgl.' 48 b Z. 7. 44 d Z. 2 v. u. statt proptsr lies praeter. 46 a Anm. 3. Eher ist התורה ausgefallen, wie ja überhaupt häufig in diesem Manuscripte Wörter fehlen. 48׳ a Anm. 5. Man muß ומלוי lesen, sonst kommen nicht 6 Glieder heraus. Die Ausstattung ist gut, nur wäre entschieden zu wünschen, daß die unbequeme Blätterpagination in den künftigen Au-gaben des Vereins aufgegeben werde. D. S.