Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 12 · p. Seite 562

562 Zur Geschichte der Juden von Bordeaux. Avignon, Italien oder der Türkei. Was hat also Eibeschütz bewogen, den Bordeaux-Wein für jüdische Tafeln zu verbieten? Ein Umstand giebt Aufschluß für Eibeschütz' Verhallen. Als die Juden von Böhmen unter Maria Theresia ausgewiesen wurden, hatte er sich (1545) an die Gemeinde von Bordeaux, Bayonne, Rom und wohl auch an andere gewendet, um für die Unglücklichen Unterftützungsbeitxäge zu sammeln. Die Gemeinde von Bordeaux hatte ihn aber nicht einmal einer Antwort gewürdigt. Darüber beklagte er. sich in einem zweiten Sendschreiben an dieselbe. Dabei ertheilte er ihr den schmeichelhaftesten Titel: ״Ich rufe mit flehentlicher Stimme den Herren von Bordeaux, den Vornehmen, zu, auf die der Name des Gottes Jakobs genannt ist, die eifrig sind, den Willen ihres Gottes zu thun, die seiner Lehre und seiner Verehrung zugewendet sind 20."') Hinc illae lacrimae. Eibeschütz fühlte sich gekränkt, daß der Vorstand der Gemeinde von Bordeaux ihn keiner Antivort gewürdigt hat. Sie, die sich vom Stamme Juda abgestammt nannte, wollte keine Gemeinschaft mit den deutschen Juden haben, die sie geringschätzig, als dem Stamme Benjamin gehörig, behandelte. Nach feinem Abzug aus Metz wollte er den stolzen Portugiesen, die ihn so verächtlich behandelt hatten, einen Schabernack spielen, und darum verbot er den in ihrem Gebiete bereiteten Wein. Gekränkte Eitelkeit hat ihn dabei geleitet, nicht Rivalität, nicht Laune oder Skrupulösität. 1) Sendschreiben aus einer Handschrift abgedruckt in dieser Monatsschr. Jg. 1867 p. 429. אקרא נא בקול תחנונים . . . לאלופי קציני ב ו ו־ ד ו ם . . . אשר שם אלה׳ יעקב נקרא עליהם ולעשות רצון קונס מתכונים לתורתו וליראתו עושיכם כוניס. Darin kommt vor: ... הנה זה החורף העבר שנת תק״ה קראתי לבכם קהלה קדושה בייאני לא עמדו מרחוק . . . מאתכם לא הגיע לי מענה ואין קול ואין כתב ואין בסף. ולא ידעתי למה תעמדו מרחוק.