Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 11 · p. Seite 501

501 7Zur Geschichte der Juden von Bordeaux. tolerante protestantische Geistlichkeit von den dort angesiedelten jüdischen Portugiesen, oder Spaniern, daß sie ihre Kinder in der Kirche taufen lassen müßten; aber -der Senat gab niemals dieser Zumnthung nach und verwehrte den Marrannen nicht, das Judenthum zu bekennen. Anders in Bordeaux. Da ein Gesetz den Juden den Aufenthalt in Frankreich verbot, und die größtentheils bigotten französischen Könige die Durchführung desselben streng überwachen ließen, so konnten die Marranen, welche in Bordeaux eine Zuflucht vor den Scheiterhaufen auf der pyrennischen Halbinsel suchten, die Maske nicht abwerfen, sondern mußten sich als N e u christen (novv8 Chrisjianos) bekennen. Bis ins achtzehnte Jahrhundert nrußten sie ihre Kinder taufen, ihre Ehen in der Kirche einsegnen und ihre Todten auf dem christlichen Kirchhof begraben lassen. Nur innerhalb ihrer Häuslichkeit waren sie Juden. Diese Zwiespältigkeit zwischen Schein und Sein, dieser fortwährende Zwang machte ihre Geschichte von dem Augenblick ihrer Ansiedelung bis zu dem Zeitpunkte, als sie offen als Juden auftreten durften, in einem hohen Grade interessant. Die gezeichnete Eigenart dieser jüdischen Gemeinde hat da. her die Aufmerksamkeit der Historiker erregt. Beaufleuryhat 1800 ״die Niederlassung der Juden in Bordeaux" und der Archivist D'Etchöverry 1850 ״die Geschichte der Juden" in derselben Stadt dargeftellt. Vor Kurzem ist eine dritte Darstellung erschienen: kistoire de8 Juifs ä Bordeaux par Thdophile Malvezin (Bord. 1876). Dieser hat interessante Urkunden über die Vorgänge der bordelensischen Juden aus dem Archiv des Departements benutzt, welche seinen Vorgängern unbekannt n>aren. Malvezins' Darstellung enthält daher einen reicheren und interessanteren Stoff. Wir wollen hier, was dieses Buch Neues und Interessantes bietet, ausziehen. Die Geschichte der Juden von Bordeaux hat auch für die allgemeine Geschichte der Juden in der neuern Zeit in so fern Interesse, als der Gang der po-