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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 11 · p. Seite 499

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
24 (1875)
Issue
Heft 11
Article
Studien über die Tosifta II
Date
1875-01-01
Page
Seite 499 (sequence 8)
Language
German
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IRI
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Studien über die Tosifta II. 499 Von diesem Alinea findet sich blos der letzte Theil in den Talmuden. ') Von der Controverse zwischen den Chachamim und R. Jehuda wissen die anderen Quellen nichts, dafür hat der Jernschalini a) drei verschiedene Boraitoth, die auf die Art der Anfertigung des Vorhanges naher eingehen. Alinea 12 giebt wortgetreu die in Mischna 6, 7 auseinandergesetzten Ansichten der Schammaiten, der Hilleliten und R. Elieser's; anstatt des Schlußsatzes unserer Mischna hat die Tosifta merkwürdiger Weise folgenden Zusatz: רבי יהודח אומר כדברי ב״ש ורבי עקיבא אומר כדברי ב״ח. *) Alin. 13 hat uns eine Controverse zu Mischna 8a erhalten ר חנניא בן עקשיא אומר אילו ואלו ניר־זנין מחצי כבש ולמטה; in der zweiten Hälfte enthält dieses Alinea die auch anderweits *) vorkommende Erklärung des Altar-Randes. In Mnea 14 will die Tosifta zu den in der Mischna erwähnten Vorschriften, die nur zur Zeit des Tempels galten, noch die eine von 4 קיבר של (ר) hinzufügen, holt aber ziemlich weit aus, und nachdem sie einen Grund für die Aufhebung dieser Vorschrift angegeben, begründet sie auch in Alin. 15 die Abrogirung der Schekalim und Bikkurim. Alinea 16 gehört ebensowenig wie Alinea 17 zu Schekalim, beide bilden eine Brücke zu Joma und gelten als Beweis dafür, daß die von Scherira und Maimonides angenommene Reihenfolge die richtige sei. Alinea 16 bespricht die Bedingungen, welche der Hohepriester, die Kohanim nnd Leviten erfüllen müssen, um zum Dienste zugelassen zu werden. Alin. 17 die Phasen, durch welche die Synhedrial- Mitglieder der Quaderhalle gehen müssen, bevor sie zu diesem Ehrenamt gelangen. So sind wir durch die Tosifta auf den Anfang des Traktates Joma vorbereitet. ') Jeruschalmi 8, 4. 6 Joma 72 b. ף Der Jeruschalmi hat, wie aus Hat. 6 hervorgeht, keine andre Lese׳ art gehabt als wie Ne unsere Mischna hat. a) Jeruschalmi 8, 7 b. Sebachim p. 62 a. 4) vgl. Jeruschalmi 8, 8 und Keritoth 9 a die gleichlautende Boraitha. 32

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