Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 11 · p. Seite 491

Kritische Auslegung des neun und vierzigsten Psalmes. 491 zeit, erinnert nicht an das nationale Wesen, sondern läßt die Weisheit sprechen, welche nicht ausschließlich Eigenthum desisraelitischen Volkes, sondern allen Völkern gemeinsam ist. Er hat nach dieser Seite Aehnlichkeit mit der Einleitung zu den Sprüchen und mit H i o b, welche beide der Exilszeit angehören, wie anderweitig erwiesen werden soll. Das zweite Moment ist die Betonung der Auferstehung. Diese Lehre fand erst unter den Judäern im Exils Eingang und wird deßwegen in Hiob angefochten, was gleichfalls anderweitig nachgewiesen werden soll. Demnach kann der Ps. keiuesweges der vorexilischen Zeit angehören. Im babylonischen Exils hatten judäische Exulanten Gelegenheit, sich zu bereichern, die Handelsverhältnisse der Handelsstadt Babel — עיר רכלים— erleichterte Geschäfts- Unternehmungen. Solche, welche aus dem Vaterlands arm nach Babylonien transportirt worden waren, fanden Gelegenheit, reich zu werden. Man beachte wohl den Ausdruck כי יעשיר איש (V. 17): ״Wenn der Mann reich wird", der es bis dahin nicht gewesen war. Gegen diese Paroenü's im Exils scheint der Pf. gerichtet zu sein.