Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 8 · p. Seite 371

Zur Bibel-Exegese und Kritik. 37 t ersten des neuen Capitels und Abschnitts. —Bekanntlich stammt die Capiteleintheilung der Bibel von christlicher Hand und ist sehr oft tendenziöser Natur. Auch hier scheint dies der Fall zu sein. Daß Luther das 13. Capitel der Masora entsprechend mit dem Abschnitt über den falschen Propheten beginnt, verschlägt nichts: er folgt der ihm vorliegenden Ausgabe (edit. Bamberg), ohne auf die abweichende Capiteleintheilung zu achten oder deren Tendenz zu ahnen. — Die Absicht der christlichen Capiteleintheilung war wohl, zu verhüten, daß wegen der durch das Christeuthum erfolgten Abänderung des jüdischen Gesetzes Jesus in den Verdacht eines falschen Propheten komme. Man setzte deshalb das Verbot der Gesetzesänderung, wie es der betreffende Vers ausspricht, muthig an die Spitze des bezüglichen Abschnitts, um zu sagen, daß dieser Abschnitt von falschen Propheten zu Jesus keine Beziehung habe; er sei sich des Verbots bewußt gewesen, am Gesetze kein Titelchen zu ändern, und außerden! enthalte das Christenthum die Erfüllung und höhere Vollendung des mosaischen Gesetzes. Gerade der Umstand, daß einzelne Ausgaben diese tendenziöse Capiteleintheilung nicht acceptirten, scheint zu beweisen, daß man sich der Tendenz, welche derselben zu Grunde liegt, bewußt gewesen ist. Die Vergleichung noch anderer Bibelausgaben, namentlich älterer Editionen und Manuscripte, dürfte die Richtigkeit obiger Auffassung bestätigen. Alzey. vr. Rothschild. 24*