Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 7 · p. Seite 309

Zur Pentateuch-Kritik. 309 chischen Partien, so lange der Beweis nicht geliefert ist, daß sein Gesetz und nicht das des Propheten Jeremia oder der falschen Propheten das echte ist; Dozy aber wird wohl nie ein monotheistisch gehaltenes Gesetz als das ursprüngliche vindiciren wollen. Es ergiebt sich daher, daß das Kriterium des Herrn Dozy eine Seifenblase ist. Dozy bespricht nun einige im Pentateuch erwähnte Momente woraus folgen soll, daß diese im Gesetze, wie es zu Ezechiel's Zeit war, entweder essentiell anders gelautet, oder durchaus nicht gestanden haben. Ezechiel erzählt, daß die erste und zweite Generation nach dem Auszuge aus Aegypten Abgöttern gedient haben. Er würde es nicht gewagt haben, dies zu erzählen, falls der historische Theil des Gesetzes oder mindestens die damalige Volkstradition andere Berichte darüber gehabt hätte. Der Pentateuch jedoch stellt die erwähnten Generationen als Muster von Tugend und Gottesfurcht. Die historischen Mittheilungen des Pentateuchs stehen also im größten Widerspruche mit den des betreffenden Erzählungen des Gesetzes zu Ezechiel's Zeit. Hieraus geht nothwendig hervor, daß diese Stellen aus späterer Zeit herrühren. Fragt man nach den Motiven dieser Fälschung, so lautet die Antwort: Esra und seine Gehilfen wollten ihren Zeitgenossen die Vorfahren, die Männer des grauen Alterthums, als Vorbilder Vorhalten; sie wollten durch Erzählungen aus der alten Zeit die neue Gemeinde erbauen; aber dann paßt die historische Wahrheit auch nicht in ihrem System. Es folgen nun noch bei Dozy 2 andere Argumente, näml. der Umstand, daß der Sühnetag in der Festenliste bei Ezechiel nicht vorkommt und der bekannte Vers in Ezechiel (20, 25). Die Albernheit des ersten Beweises tritt sogleich hervor, wenn man denkt an die vielen Stellen im Pentateuchs, wo eben dis Niederträchtigkeit und Verdorbenheit der von Dozy erwähnten Generationen dargestellt werden. Man vergleiche nur Exod. 15 : 23, 24; IS: 2, 3; 17: 2, 3; 32, 19 folgg. Num. 11: 4,