Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 6 · p. Seite 274

274 Studien über die Tosifta II. Studien über die Hostfta II. Die Tosifta zu Schekalim. Von vr. Adolf Schwarz. Das Stillschweigen, mit welchem man im Leben über gewisse Thatsachen und in der Wissenschaft über anerkannte Wahrheiten hinweggeht, ist unter Umständen die beredteste Huldigung die man diesen Thatsachen und Wahrheiten entgegenbringen kann. Denn man verschweigt zuweilen Dinge, nicht etwa, weil man nichts von ihnen weiß, sondern weil man sie bei aller Welt als bekannt voraussetzen muß; man vermeidet, selbst wo die Jdeenaflociation darauf führt, anderweits erhärteter Behauptungen zu erwähnen, weil eine überflüssige Wiederholung derselben sehr leicht die Voraussetzungslosigkeit, mit welcher sie gelten, eher erschüttern als befestigen könnte. Es giebt eben Wahrheiten, die so selbstverständlich, so allgemeingültig sind, daß man sie stillschweigend als Ausgangspunkt für neue Deductionen gelten lasten muß. Die Mischna z. B. fetzt die Kenntniß aller in der Schrift angeführten Ge- und Verbote bei Jedermann voraus und eben darum hütet sie sich, auch nur das Geringste davon zu wiederholen; sie bespricht die Modalitäten, unter welchen die biblischen Gesetze ausgeübt werden, sie zeigt die geschichtliche Entwickelung der Halacha aus der pentateuchischer Gesetzgebung und geht demnach, wie nicht anders möglich, sehr oft über die Bibel hinaus, aber sie geht d o ch immer und üb erall von der Bibel aus. Aehnlich ist auch das Verhältuiß, in welchem die Tosifta zur Mischna steht. Denn auch die Tosifta setzt die Mischna insofern als bekannt voraus, als sie