Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 5 · p. Seite 239

Recenston. 239 yogCat, ' OfjirjQCHac dem Heraklides Pontikos beigelegt werde», die von dem zu Zeiten Augustus' lebenden Stoiker Heraklitos verfaßt sind; wenn S. 37 ein Ausdruck, der sich bei Ps.-Aristoteles de mundo c. 2 findet, als aristotelisch bezeichnet, wenn S. 7 dem älteren Philon ein Gedicht über Abraham, Joseph und Jerusalem beigelegt und das. von einein Heldengedicht über den Raub der Dina berichtet wird (s. meine Hellen. Studien S. 29 f.). — מקום ist nicht blos in der Kabbala die Bezeichnung für Gott (S. 202), sondern schon in der Mischna (s. Hellenist. Stud. S. 73). — Daß irgendwo in der Bibel die Lehre hervortrete, nur das Gute gehe von Gott aus (S. 147), wird schwer zu beweisen sein. Auch im Buche Hiob, auf das sich Siegfrid beruft, wird nichts Anderes gelehrt, als was Jes. 45, 7. Zeph. 1, 13 und an unzähligen anderen Stellen ausgesprochen ist (s. Hiob 2, 10. 9,17 f. 12, 9 Ende u. sonst). — S. 5 wird mit Ra» paport (.Er. Mil. s. V. אלכסנרריא) von R. Jos na b. Perachja berichtet, was nach Frankel (Mon. Schr. 1 412; Dacke Hamischna p. 32) von Jehuda b. Tabai gilt. — S. 6 heißt es, daß durch das Schöpfgesäß (uvi/Jaj das Land und der Waizen Aegyptens verunreiriigt werde. Doch braucht Kennern des Talmuds nicht gesagt zu werden, daß Tos. Machsch. 0. 3 nur berichtet wird, durch Benetzung mit jenem Gefäß werde der Waizen Aegyptens ״empfänglich" für Verunreinigung (הכשר ע״י משקין). — Manches könnte nachgetragen werden. S. 9 f. ist auf die allegorischen Erklärungen der Sophisten u. der Neuplatoniker rächt hingewiesen worden. S. 10 fehlt neben den Homerischen Allegorien die für die Geschichte der Allegorie im Alterthurn zweitwichtigste Schrift des Cornuins. Unter den Schriften über die Sprache Philons (S. 32) vermisseil wir.die schöne Abhandlung Treitels De Philouis Judaet sermone. — S. 158 wird richtig hervorgehoben, daß die aristotelische Lehre von der Ewigkeit der Welt mit dem Judenthum unverträglich sei und auf Maimon. Mor. Neb. II 25 hingewiesen. Hier würde eine Berücksichtigung der dies Capitel er-