Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 5 · p. Seite 224

224 Eine Hymne Samuel Hanagkds. und Allen, die vom Mißgeschicke der Familie Samuels hörten, hätte der Triumph Sanmels über die, wie er glaubte, ihm vollkommen geglückte Entwurzelung allen Judenhasses in Granada wie die bitterste Ironie klingen müssen. Es wutde bereits oben erwähnt, daß blos aus dein handschriftlichen י טחנה יהודה) eine Stelle bekannt ist, in welcher auf unsere Hymne angespielt zu werden scheint. Diese Stelle lautet nach Carmoly's Mittheilnng im Literaturbl. D. Or. t8ö0 S. 488: (so. ועוד חבר (ר׳שמואל שירים אחרים כספור אודותיו קורותיו ומלחמותיו ונפלאותיו אשר נעשו לו u. s. tu. Als poetisches Erzeugnis; steht die Hymne Samuels — offen gestanden — auf einer ziemlich niedereit Stufe. Sie ist weder großartig, noch aninnthig, uitd wenig geeignet, die hohe Meinung zu rechtfertigeil, welche der auf anderen Gebietett allerdings bedeutettdere Samuel von seiner dichterischeu Begabung gehabt zu haben scheint. Er hält sich ״für verpflichtet, die erfahrene Gottesgnade durch ein Lied zn verherrlichen, da er ja der Rede Meister" :V, il) ולי פה ואני כעל אמירה. Wir erkenne!: in der Hymne nirgends Spttren eitles Dichters mit einem ״os magna sonaturum.“ Nur wenige, gerade nicht geistlose Anspielungen tonnten einiget Maaßen den Ruf eines Mannes retten, dem zwar nie Fortuengewandheit oder Anmuth der Sprache, wohl aber Gedankenreichthum nachgerühmt zu werden pflegt. Nunmehr wollett tvir den Inhalt des Liedes in Kürze wiedergeben utld nur Welliges, was eitler Beleuchtuttg bedarf, besonders hervorheben. Die Jlltroductiott (B. 1—1J), eine Lobpreisung göttlicher Wunderthaten, enthält nichts Specielles und Charakteristisches, es sei denn das Eine, daß der Dichter die ihm wiederfahrene Rettung für die größte hält, von der eine Kuitde zu ihtn t) Vgl. über den Verfasser Steinschneiders Catal. p. 1341 und Luzatto's Einleitung in den Divan Iehuda halevi's.