Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 3 · p. Seite 140

140 Der Text der Fastenrolle. der Mauer unter Nehemias, und einmal während der syrischgriechischen Periode. Nur kann die Einweihung unter Nehemias doch nur im Elul stattgefunden haben, wie das Citat ותשלם Neh. 6, 15 beweist. Ich glaube, daß die Stelle ursprünglich bbt* כ״ד (als der letzte Tag des Baues) oder wenn die edirte Lesart vorzuziehen wäre, כ״ז אלול lautete. Fälschlich hat man כ״ר (oder ב״ו) gelesen und an die Spitze dieses Cap. gesetzt. Der im 11׳ Cap. erwähnte 7. Jjar ist wohl der Gedenktag der Stadtmauer-Einweihung in den syrischen Zeiten. Der Gedenktag des 16. Adar Cap. Xll gilt nur der Wiedergestattung des Baues שריו למיבנא שווי, oder nach der Lesart, die Cod. dort hat, dem Wiederbeginn eines unterbrochenen Baues שבו למובנא שרו. Von einer Einweihung ist dort nicht die Rede. Mant. Ausg. Codex. ואני אחריה ובית דין טוררץ והולכין ואני אחריה וב״ד מודרין והולכין וכשהיו רואים אור נר בבלירי חיל וכשהיו רואים אור גר בבליר חיל היו אומרים וכד. היו אומרים משתה שם. Die Lesart des Cod. entspricht Jerusch. Demai III, wo das Wort in Abkürzung בלי' היל geschrieben ist. Bab. Sanhedrin 12» und a. a. O. heißt der Ort mit der Verwechslung des ל in ברור היל ר. Vgl. Schürz Palästina 88 und 279. Ich möchte den Namen mit ßoidyyoQos *) erklären, da ja die ausgedienten Soldaten, welche Vespasian dorthin verlegte, ihm Rath und Unterstützung bei den kriegerischen Unternehmungen zu geben hatten. Möglich hat man בבלירי היל (validi) zu lesen, welches die Bedeutung dieser Truppe noch näher bezeichnet. Mant. Ausg. Codex. אמר ר' שמעון שמעתי שכ״ד מלקק אמר ר' אליעזר בן יעקב שמעתי והורגין של אמן התורה רכית לוי אט' שבית רץ מלקין והורגין שלא מן ר׳ שמעון שמעתי שב״ר וכוי. התורה דבית לוי חמר ר׳ שמעון שמעתי שב״ד עונשין טמון ומכין. Die Lesart des Cod. ist correct und weist auf Exod. 32, י) Eine ganz unannehmbare Ableitung. R.