Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 3 · p. Seite 139

Studier» Wer die ToMa. ISS Resultat, das sich uns aus den Vergleichungen ergiebt, die wir einerseits mit der Mischna, andererseits mit den babylonischen und palästinensischen Boraitoth angestellt, läßt sich in zwei Punkte zusammenfassen. 1) Me Tosifta zu R. H. kann unmöglich aus den Boraitoth entstanden sein, einmal weil sie Elemente enthält, die sowohl dem Babli als auch dem Jeruschalmi unbekannt geblieben und weil ihr zweitens in jenen Theilen denen wir in Talmud wieder begegnen, der Stempel des Ursprünglichen und Primitiven unverkennbar ausgeprägt ist. 2) Die Tosifta zu R. H. bildet sowohl in Bezug auf den zu behandelnden Gegenstand im Allgemeinen als auch in der Anordnung der einzelnen Momente k ein einheitliches G anz e s; sie hat unsere von Rabbi redigirte Mischna zur Voraussetzung und lehnt sich durchgehends an dieselbe an. Dieses Resultat, das gebe ich gern zu, ist allerdings ein blos negatives, aber wir haben doch auch die Ueberzeugung gewonnen, daß die Tosifta bei der hier behandelten Materie unsere Mischna durch Zusätze z. Th. ergänzt z. Th. interpretirt. Ob aber der Tosista-Redakteur keinen andern Zweck im Auge gehabt, ist eine Frage, die ich in dieser ersten Studie weder beantworten konnte, noch beantworten wollte. Sehen wir iudeß zu, ob uns die folgenden Studien dem Ziele näher bringen. Per Test der Jastenrosse (Schluß.) Mant. Ausg. Cap. VI Codex. בארבעה באלול יום חנוכת שור יכו' בשפעת באלול יום חנכה שור וכוי ומשלם וכוי. והשלם רחומה בעשרים וחמשה. Im Cap. 11 sagte das Scholion, daß in der Fastenrolls zweimal von der Einweihung der Stadtniauer und den bezüglichen Festtagen die Rede sei und zwar einmal von der Vollendung