Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 12 · p. Seite 545

im samaritanischen und judäischen Reiche. 545 So wenig auch alle diese Alldeutungen Gewißheit für eine Invasion der Assyrier unter Manasie durch Asiar-Chaddon gewähren, so mich es doch, wenn nran den von Abydenos' Relation ausgeht, daß A x e r d i s oder Aisar-Chaddou einen Feldzug in Syrieir und Aegypteir gemacht hat, als ivahrscheinlich angenommen werden, daß Jlida damals nicht davon verschont geblieden ist. Für einen förmlichen K r i e g in Juda zu dieser Zeit liegt allerdings nicht einmal eine Andeutung vor. Die Chronik selbst erzählt lediglich, daß Manasie von den Feldherren des assyrischen Königs gefangen genommen und in Fesieln geschlagen wordeil sei. Der Ausdruck {‘63, 11) וילכדו את מנשה בחוחים ויאסרוהו מרושתים, ist unverständlich, selbst wenn man בחוחים gleich בחחיס nimmt, weil die Erzählung tautologisch märe. Peschito hat aber dafür בחיוהי, in seinem Leben d. h. ״l e b e n d i g." Auch Josephus hat noch das Richtige: Mavaafffji . . . fJoAt;) Ä1j(piia1c (Alterth. X, 3, 2). Durch diese Anilahine läßt sich Manches erklären. Asiar-Chaddon zog nicht, gleich seinem Vater, zu Lande, sondern zu Wasser nach Aegypten. Die Phönicier Haber! ihn! ivahrscheinlich Fahrzeuge stellen müsien. Einige assyrische Feldherren mögen in Joppe gelandet haben, unl Juda wieder tributär z>1 machen. Manasie n!ag sich zu ihnen begeben haben, uni seine Unterwürfigkeit zn erklären. Bei dieser Gelegenheit mögen ihn die assyrischen Feldherren zum Gefangenen gemacht, ihn in Fesseln geschlagen und nach Babel transportirt haben (ויוליכוהו בבל zu erklären, um ihn zu führe n, ist zu sprachwidrig). Denken wir uns, Asiar-Chaddon habe zwar Aegypten erobert, aber nicht behauptet (denn mehr sagt die Quelle Abydeuus' nicht, und die Entzifferung der Asiyriologen bezüglich dieser Eroberung kann geschichtlich noch nicht benutzt werden), so kann diese Invasion nur einen eph emer e n C h a r a k t e r gehabt haben, und epheiner muß sieüberhaupt gewesen sein, da die ägyptischen Erinnerungen Stillschweigen darüber beobachten. Auf der Rückkehr können die Tarschisch Schiffe von Frankel. M°n-t«s>brikt XXIII. 35