Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 11 · p. Seite 495

im samaritanischen und judäischen Reiche» 495 o d g vis ovof-ie, (f v%01<(jyug dvrjfj xal tco׳v h׳ rolg ßaaü.ttoig xr'jrcwv /.uXsd'covdg xal womnj{, ixUQnmaaTO nuouXoyojc ti]1> ßaotXsluv, xal riß o Ixe dp ivegwisvae ysvtc . . . soig tg 2apöavdmaXhiV. — Kürzer lautet die Nachricht bei Syncellus (p. 359 0.) ’EßaalXsvaav ’Aocdpicv and NCvov xal Et/.uod/xeoig ,uexgi ßsXsovv vov AeXxsvdÖoo■ sic vovror ydu tov —EiKoüucujg ysvovc Xrßga nog, Bell 1 a ty ä v xijnovoydg eßaclXevat xal cd ixsCvov ytvog s'irjc /.is/Qi■ ’EuQÖuvund.X'Xov. Vor Allem beachte mau oie Aehnlichkeit der ©acje in Bezug auf Gärtner oder richtiger G arten« ufse her (/xsXsdwvdc) bei Aelian und Dinon — Polyhistor. Daraus ergiebt sich sofort eine auf der Hand lie׳ gende Combination. Offenba r war unter den Persern die Sage verbreitet, daß der erste Nachfolger auf die Ninus - Semiramis- Dynastie ein Gärtner war oder im Garten erzogen wurde. Die eine Nachricht nannte diesen Nachfolger Tilg« mos und di« andere Bel e t e r a s. Combinirt man beide zusanimen, so hat man Til gam os -Be le tar oder Tiglat-Pileser. Da dieser König einen schwerfälligen Namen führte, der namentlich für das griechische Organ schwer nachzusprechen war, so hat der Eine den ersten und der Andere den zweiten Namen weggelassen und beide griechisch mnildrecht gemacht. Denn daß Beletar ans Pileser oder — wie der Namen assyrisch gelautet haben soll — Palli-Tsir (nach Oppert), Habal-Assar (nach Schräder) corrumpirt worden sein kann, wird wohl Niemand bezweifeln, eben so wenig, daß aus Tilgat Tilgam oder Tilgan geworden ist. Die Erinnerung an diesen König hat sich deswegen erhalten, weil er der erste einer neuen Dynastie war. Daß Aelians Nachricht diesen im Garten erzogenen König von einem nichtköniglichen Vater über Babylonien regieren läßt, während die andere Nachricht den Gartenaufseher über Assyrien herrschen läßt, kann nicht als Einwand gegen die Identität Beider geltend ge; macht werden. Babylonien und Assyrien wurden von griechischen, wie von hebr. Schriftstellern als ein und dasselbe Land angese-