Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 471

Verhältnis der Tosista zur Mischna und der jernsale mischen 471 Werhältniß der Hosifta zur Mischna und der jerusalemischen Hemara zur babylonischen. Zugleich siebenter Artikel zur Halachakritik. Nachbemerkung zu S. 320.!Fortsetzung ) Obwohl der dort geführte Nachweis, daß die angeführte Stelle des Jeruschaliui nur auf Grund der Tosifta ihre Erkläruug findet, und die Lesart unserer Mischna aus Babylonien stamme, unserer Ansicht nach als fest mrd sicher betrachtet werden muß, so könnten, das geben wir zu, auch noch manche Schmierigkeiten nach unserer Erklärung uns entgegengehalten und die Richtigkeit der Lesart in Frage gestellt werden. Aber nicht nur die vollständige Beseitigung derselben nach nochmaliger allfettiger Durchforschung veranlaßt uns auf diesen Gegenstand noch einmal zurückzukommen, sondern die Erörterung der für die Kenntniß der Entwickelung der Halacha äußerst wichtigen Frage über die Zeit der Abrogirung unserer Bestimmung. Läßt sich, wenn auch nur annäherungsweise der Zeitpunkt fixireu, in welchem die ursprüngliche Bestimmung (בראשונה) aufgehoben wurde? Die Beantwortung dieser Frage wird uns nicht von unserem Thema abbringen, sondern unsere neue Behauptung vielfach bestütigen. Für die längere Auseinandersetzung hoffen wir den Leser durch manche nicht unwichtige neue Resultate zu entschädigen. Wir kommen zunächst auf die hoffentlich nun zum eudgül-׳ tigert Abschluß gelangenden Erklärung einiger in alter und neuer Zeit vielfach besprochenen Mischna's, wir meinen Edojoth I. 5, 6 und der unmittelbar vorangehenden. Herr I)r. Dünner — dessen Artikel über Edojoth in dieser Monatsschrift (1871 S. 33 ff)