Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 463

R. Simeon ben Zemach Duran. 468 תמידיים . . . , ואחר שאינו ממנהג הטבע ולא על צר המקרה הנה נשאר שיהיה ברצון חצה הוא האל ית׳ המשגיח במין האדם ומקיים הצמחים ובעלי חיים . . . ולוה תמצא ח״ל אומר ג' מפתחות לא נמסרו ובו' ר״ל שאין באלו ענק טבעי כלל. העולם השפל . . . ווה שאחו״ל שלש מפתחות לא נמסרו וכוי כי אין כאחר מאלה ענין טבעי כלל. וזאת הטענה זכרה אליפו במענהו הראשון ואמר הנותן מטר וכוי גם אליהו הרחיב המאמר בטענה וו ואמר אשר יולו וכוי וכן הש״י זכר זאת הטענה לאיוב באמרי היש למטר אב וכוי. Es sei noch erwähnt, daß in Duran's Einleitung zum Hiob zwei Glossen aus späterer Zeit, nach Abfassung seines größeren religionsphilosophischen Werkes — vorhanden sind. *) Jnteressant ist ferner die Mittheilung Duran's, daß das Buch הומה הלבבות bereits damals große Popularität besaß, weshalb auch Duran, wo er sich darauf beruft, die Beinerkuilg inacht, daß der Leser es selber in die Hand nehme. a) (Fortsetzung folgt.) Ä) Am Ende von Kap. VI, XIX. *).. Kap. XVI.