Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 458

458 R. Simon ben Zemach Dman. Um den Leser der Müde des Nachschlagens und Vergleichens zu entheben, wollen wir den schlagenden Beweis für unsere Behauptung durch das Ausziehen der betreffenden Stellen antreten. Der grundlegende Satz, daß nur Derjenige als Ketzer betrachtet werden kann, der mit Bewußtsein und Absicht irgend etwas von der Bibel leugnet, findet bei Beiden folgenden Ausdruck: Albo. Duran. I, 2. כי כל איש ישראל ח י י כ Kap. IX. כי העקר הגדול ככל זה הואל ה א טין מ ה ש כללה אות ו להאמין'שכל מה שבאה התורה בעניגים אלו ו מ י שכו פר במה שכללה אותו התורה עיש היותו יודע שזהו רעת התורה הוא כופר. בחורה') היא אמת גמור ומי שכופר בשום רבר ממה שנמצא בתורה עם היותו יורע שוהו דעת התורה נקרא כופר. Derjenige dagegen, behaupten sie darauf, den die Spekulation zu einer falschen, aber redlich gemeinten Auffassung der biblischen Lehren angeregt, kann kein Leugner genannt werden. Albo. Duran. Das. אבל מי שהוא מתויק בתורת Das. כי מי שעלו בירושרשי התורה כראוי ועומק עיוגו הטה משה ויאמין בעקריה וכשבא לחקור על זה מצר השכל והבנת הפסוקים הטהו העיון לומר שאחר מן העקרים הוא על דרך אחרת . . . להיותו חושב שאיננו רעת בריא אותו להאמין בסעיף אחר מסעיפיה הפך ממה שהוסכם עליו שהוא ראוי להאמין ומשתדל לפרש פסוקי התורה על יסור מה שעלה בית . .. אינו כופר dem Umfange Creskas, sondern Duran entlehnt. Vgl. ferner bei Joel a. a. O. das Urtheil Jakob ibn Chabib's und Abrabanels über die Plagiate Albo's. — Möglich, daß Albo, wenn er sagt, daß Einige meinen, Hillel habe blos behauptet, daß sich die Ankunft des Messias aus den Schriftversen nicht beweisen lasse,Duran der dies wirklich annimmt im Auge hat, Kap. ix: ם נ י ה כ ר ח ה פ ם ו ק י כם d ... והסבה מה vgl. damit, Albo, I, 1, der denselben Ausdruck gebraucht. ') Der Ausdruck ״ בוא בהוההin der Thora Vorkommen" wird mit Vorliebe von Creskas gebraucht.