Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 425

Jebuda ben Koreisch Und Saadia. 425 Desgleichen erhitzt sich B. K. sehr wenig, wenn er der Wiedergabe des יהבך Ps. 55, 23 durch יעטיך (a. a. O. S. 4l) seine eigene Auffassung, als bedeute das Wort ״Last", wie in 18 מגלה שקול יהבך ושדי אגטלא gegenüberstellt. l) Diese Ruhe, die über die ganze Abhandlung gebreitet ist, stört B. K. nur einmal; da tritt er aber sehr geharnischt gegen eineu Anonymus auf, wiederum nur gegen einen Anonymus, und das beweist deutlich die Reinheit seines Strebens, das allein dahin gerichtet ivar, der Bibelexegese, in den» Sinne, in dem er sie verstand, Geltung zu verschaffeil, dabei aber keineswegs Personeir oder Secten zu beleidigen. Ben Koreisch sucht keine Händel, er!neidet aber auch den Streit nicht, wenn er sich ihn« aufdrängt. Aus der Friedfertigkeit, die B. K. in seiner Abhandlung zeigt, darf nun allerdings nicht mit voller Sicherheit geschlossen werden, daß derselbe Mann nicht auch leidenschaftlich, nicht auch ein persönlicher Gegner werden konnte, wo er es sein nmßte, wie etwa in einer Tendenzschrift für seine Secte, ein Gebiet, auf den! stets mehr mit Leidenschaft, als mit Würde gekäinpft worden ist; aber es bleibt in hohem Grade unwahrscheinlich, daß der ruhige Verfafler der Abhandlung jemals das neutrale Gebiet der Sprachwissenschaft ') B. K. sagt, wenn für "!שאלם — השל stände, dann wäre richtig die Apodosis ״er wird Dir geben." So aber niüsse man an etwas Anderes denken. Obgleich die Frage, wer יהבך durch יעטיך wiedergib!, zur Lösung der Frage, wer der principiell von B. K. so lebhaft Bekämpfte sei, im Grunde wenig zusammenhängt, stellen wir hier doch alle uns bekannten arabischen Uebersetzungen dieses Wortes zusammen. Von Saadia finden sich dafür bei Ewald und Dukes Beitr. S. 43 im Cod. A. והכך Cod. B. עטאך im Münchner Cod. דזקלך. Während also Cod. A. und B. eine der angegriffenen ähnliche L. A. bieten, nähert sich der Münchn. Eod. der Auffassung des B. K. Jephet übersetzt den ganzen Vers so: אלק נפסך עלי אללה יעטיך טראדך u.s.w. bei blunk Rot. sm• Abont-Walid p. 31. Vgl. auch S. 29 und 30, wo Jephet bemerkt, es scheine ihn! am richtigsten, das יהבך soviel sei, wie אעטאך. Dav. b. Abr. im 8 אגהך- V. 2ה bei Pinsker L. Ä. S. 151 hat ähnlich : אלקי יעטיך סואלך ns עלי ר' מטלובך.