Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 412

412 R. Simeon den Zemach Duran. sophischem Denken und bedingungslosem Glauben unentschieden hin und her. Die Dritten endlich, die sich rückhaltslos den Eingebungen ihres Verstandes Hingaben, waren die Philosoph«- ster,') deren Spuren wir noch bis gegen das Ende des 15. Jahrhunderts verfolgen können. a) (Fortsetzung folgt.) Neue Wahrnehmungen an Ltdad Laddani, Aehuda ben Loreisch und Saadra. Von Vr. P. F. Frank l. (Fortsetzung.) Seit der Veröffentlichung unseres ersten Artikels ist uns manches Stück aus der Eldad-Literatur zu Gesichte gekommen, das uns früher unbekannt gewesen, theilweise handschriftliches, theilweise in Zeitschriften zerstreutes Material. Wir wollen das Wichtigste davon hier Nachträgen, obgleich unser Urtheil über Eldads Persönlichkeit, uni deren Charakteristik es uns Hauptfachlich zu thun war, dadurch nicht modificirt erscheint. Erwiederung von den: freier gesinnten Moses A l a s ch k a r erhielt. (S. dessen G. A. Nr. 117; auch Nr. 35, ein interessantes Gutachten, worin er den Frauen ertaubt, das Haar offen zu tragen und nicht mit großem Respect vom Sohar spricht, läßt auf seine freiere Richtung schließen). *) Jos. Jaabez אור החיים, Ainstd. 1781, 2 a, 5 a, 11 b. *) Zemach ben Sal. Duran, 134 ,1 , יכין ובועז. Ein interessantes Sendschreiben an Abr. Kanki in Malaga, der aus seiner Verachtung des Talmud!'Indiums kein Hehl machte.