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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 342

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
23 (1874)
Issue
Heft 8
Article
Der Beginn der chaldäischen Herrschaft über Judäa und die chronologische Fixirung der Jeremianischen Prophezeiungen
Date
1874-01-01
Page
Seite 342 (sequence 6)
Language
German
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342 Der Beginn der chaldäischen Herrschaft über Judäa und sein. Auf dieselbe Weise kann auch der scheinbare Gegenbeweis aus Jerenäa 36, 1 fg. beseitigt werden, ויהי בשנה הרביעית ריהויקים . . . היה הדבר אל ירמיהו . . קח לך מגלת ספר וכתב אליה את כל הדברים וגו'. Auch hier ist ,licht angegeben, daß Jeremia im vierten Jahre oie Rolle niedergeschrieben oder niederschreiben gelassen habe, sondern daß ihm in diese Zeit der Auftrag wurde, diese Rede später niederznschreiben. Dafür spricht auch das Folgende, wo erzählt wird, Jeremia habe Baruch bestellt, sie niederzuschreiben und dann sie vorzulesen. V. 4, 5 und folgende gehören zusammen: ויקרא ירמיה ארח ברוך . . . ויכתב ברוך . .. ויצור. ירמיה את ברוך.. ובאת . . . וקראת במגלה אשר כתבת מפי. Das N i e d e r s ch r e i b e n und Vorlesen waren der Zeit nach zusainmenhängende Handlungen. Die Rolle hat Baruch erst niedergeschrieben, als er sie zun. Vorlesen benutzen wollte (folgt auch aus V. 18). Da nun das Vorlesen erst in, fünften oder achten Jahre Jojakims veranstaltet wurde, so fällt das Niederschreiben in d i e s e I b e Zeit. Die prophetische Weisung, sie uiederzuschreiben, hat Jeremia allerdings schon im 4. I. erhalten, aber ausgeführt hat er sie erst später, zu einer Zeit, in der von der Rolle Gebrauch gemacht werden sollte. Wenn also diese Nolle nicht im vierten Jahre niedergeschrieben wurde, sondern später zum Zlvecke öffentlicher Vorlesung, dann muß ihr Inhalt mit der Zeit in einem Zusammenhang stehen. Dieser Punkt muß hier näher untersucht werden. Freilich nach der vulgären Annahme, Jeremia habe von Baruch eine ganze Sammlung prophetischer Reden niederschreiben und dann sie vorlesen lassen, und daß diese S a m mluu g von Jojakim zerstückelt und verbrannt worden sei, kann ein Zusännnenhang schwerlich gefunden werden. Es ist aber bereits nachgewiesen, daß es blos eine einzige Rede betroffen hat, welche zum Inhalte hatte: בי בא יבא מלך בבל, daß der König von Babel gewiß zur Unterjochung eintreffen werde

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