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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 7 · p. Seite 297

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
23 (1874)
Issue
Heft 7
Article
Das Datum der Schlacht bei Kharkhemisch und der Beginn der chaldäischen Herrschaft über Judäa
Date
1874-01-01
Page
Seite 297 (sequence 9)
Language
German
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IRI
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der chaldäischen Herrschaft über Judäa. 297 nicht auf Luft gebaut. Aus Jeremia geht nämlich mit Wahrscheinlichkeit hervor, daß Jojakims Unterthanenschaft unter Nebukadnezar erst mit s e i u e m achten R e g i e r u n g s j a h r begonnen hat Jeremia Kap. 25 wird erzählt: der Prophet habe im 4ten Jahre Jojakims und im 1. Nebukadnezars eine längere Rede gehalten: הדבר אשר היה על ירמיהו על כל עט יהודה בשנה הרביעית ליהויקיט בן יאשיהו . . . היא השנה הראשנית לנכוכרראצר אשר דבר ירמיהו על כל עם יהודה ואל כל ישבי ירושלים. . . . Diese lange Ueberschrist, mit genauester Zeitangabe, wie sie sich sonst in dieser Sammlung nicht findet, will offenbar das Datum genau fixiren, zu welcher Zeit die Rede gehalten wurde. Es ist nichts Ueberflüssiges in dieser Ueberschrist. Das erste על (V. 1): על בל עט יהודה bedeutet, daß es eine Unglück verkündete Prophezeiung sei: ״ü b e r (oder wider) das ganze Volk Juda; das zweite על V. 2, abwechselnd mit אל, will sagen, daß Jeremia diese Rede wirklich zum Volke gesprochen hat, ״zum ganzen Volke Juda's und zu allen Bewohnern Jerusalems: על (אל) בל עט יהודה ו א ל ישבי ירושלים. Die griechische Version hat diesen Sinn richtig wiedergegeben: inl nävra tot Xaöt und n(> 6 s nävra tot Xaov. Die Ausleger haben dieses Präpositionalverhältniß verkannt. Wozu soll diese ausführliche Ueberschrist? Offenbar hatte diese Rede eine besondere Wichtigkeit, und darum ist sie so speciell chronologisch mit allen Nebenumständen präcisirt. Diese Rede beginnt mit einem Resums, daß der Prophet selbst seit den: dreizehnten Jahre des Josia und auch andere Propheten täglich gesprochen und zur Besserung gemahnt haben, ohne daß diese erfolgt wäre. Im Verlaufe wird die Strafe für diese Unbußfertigkeit vorausverkündet: Daß Gott die Völker des Nordens über Juda und über die Nationen bringen werde, welche sie sämmtlich unterjochen und mit Zerstörung heimsuchen werden. Diese Un- Heilsverkündung wird durch eine symbolische Handlung nach-

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