Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 6 · p. Seite 276

276 Nachträge zu Abraham b. David aus Posquieres. Stelle aus der Münchener Handschrift ooä. 149 an אני הכותב ראיתי בספרי המרכבה דאית ביה קבלה כך מצאתי לחן לפני שלטון אמור י״ו פעמים אמתלא׳ בת כרנבו. Ich emendirte מצאתי לחן nach dem Zusammenhänge und wegen der folgenden Stellen לנצח במלחמה, לכבוש את השונא u. s. w. in למצא הן d. h. ״Wer bei denr Herrscher Gunst finden weil, der sage siebzehnmal אמתלאי ובר. Nach Perles (briefliche Mittheilung) bedeutet jedoch das Wort להן in der jüdisch-arabischen Sprache ״Melodie." Der Sinn der Stelle wäre demnach ״Ich habe eine Melodie, ein I n c a n t ament gefunden, lautend אמתלאי ובו׳. e) Das Wort ר־זרזרור־ן in dem dem Rabed zugeschriebenen Commentar zum Sefer Jezira zu l, 2. ist talmudisch. v. Baba batra p. 146 ר־ןדתרניר־ז Nasenkrankheit. ותרה oder ותירה bedeutet im Arab. die Scheidewand, welche die Nase in zwei Hälften thellt (Perles briefl. Mittheilung). k) T od ro s A b u l a f i a citirt in seinem Ozar ha-kabod p. 35 — ר' אשר בן הר״אבד und Grätz folgt ihm hierin Geschichte VII. p. 234. Anm. 1. Die Stelle ist offenbarzu emendiren in ר׳ אשר בן רוד בן הר״אבד. Ascher citirt nämlich in seinem Commentare zu den י״ג מרות (v. Ozar Nechmad IV p. 37.) ausdrücklich seinen Großvate r Abraham b. David und seinen Onkel Isaak b. Abraham.