Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 6 · p. Seite 275

Nachträge zu Abraham b. David aus Posquiöres. 275 Nachträge zu Abraham b. David aus Aosquieres. s) Abraham b. David hat zum ganzen Talmud Commentare verfaßt, wie Chasdai Crescas in der Vorrede;um אור ה׳ bezeugt. הרב הגדול ר׳ אברהם בר רוד חבר פירושים בבל התלמוד. Von seinem Commentare zu K i d d u s ch i n sind längere Auszüge mitgetheilt in einem anonymen Commentare zu dem letztgenannten Tractate, der mit dem Commentare des Nabed zu Kinnin zusammen edirt wurde, Const. 1751. Von diesem anonymen Commentare sagt B e z a l e l A s ch k e n a s i. R. G. A. Nr. 1. ראיתי בחידושין של קידושין לרב גרול ולא ידענו מנו אבל מחידושיו גיבר ררב נוכריה והיה קדמון בומן הרש״בא דל. Salomo b. Aderet ist in der That die jüngste Autorität, die der Verfasser citirt. ־<ז das. p. 29 s. Der Inhalt ist mit den französischen Toßafot sehr verwandt, doch war der Verfasser selbst kein Franzose, v. das. p. .וכן רעת רבני צרפת 1יל .«17 b) Der Sifra Abschnitt Schemini ed. Wien. j». 49 b. hat die Lesart נלים, das der Rabed durch Schildkröte übersetzt und das er von ״ נללsich welzen" ableitet. Ich leitete es in meiner Abhandlung voll ׳/s/it'g ab. Diese Ableitung fand ich bestätigt durch eine Stelle im Midrasch rabba, Bereschit sect. 51. כהרין כיליי — (Ps. 58) וה׳ המטיר על סדום וכר כתיב כמו שבלול v. Aruch 8. v. כילי. v) Zu den Quellen, aus deneir Maimuni iin Mischneh Thore geschöpft hat, ist auch der ספרי ווטי zu zühleil, der Mainmni vorgelegen hat, dem Nabed aber unbekannt gewesen zu sein scheint. Aus diesem Werke schöpfte Maimuni wahrscheinlich 'ה' עא c IV § 4 den Satz, אין אחח מערי המקלט נעשית עיר הנדחת, den der Rabed allgriff, v. אגרת בקוררת von Chajes zweite Auslage Presburg p. 22, Annierkung des Herausgebers Jacob Brüll. ä) In dem Abschnitte ״die Mystik des Nabed" führte ich eine 18*