Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 6 · p. Seite 248

248 R. Simeon den Zemach Duran. mals in Katalonien hochgefeierten Jsaac ben Scheschet Barfat und dessen Freund, dem berühmten Religionsphilosophen, Chasdai Crescas ein Manuskript talmudischer Abhandlungen über sieben Tractate einsandte, auf die er sich nicht wenig zu Gute that, erhielt er von dem Erstgenannten eine nichts weniger als günstige Beurtheilung. Das auf Trugschlüssen errichtete Gebäude seiner Behauptungen wurde von dem tiefen und gründlichen Talmudkenner wie ein Kartenhaus umgeblasen. In einer Replik schlug nun Sal. Zarfati einen hochmüthigen Ton an, gab zu verstehen, daß er bedeutender sei als der noch lebende Nissim Gerondi, zu jener Zeit die höchste talmudische Autorität Spaniens, daß er von den Gelehrten Deutschlands und Frankreichs nicht viel halte, und zieh abermals Vidal Efraim mehrerer irrthümlicher Entscheidungen. Doch Jsaac Barfat blieb ihm keineswegs die Antwort schuldig. Mit einer feinen, beißenden Ironie stößt er dessen anmaßende Behauptungen gegen Nissim Gerondi um und weist die Anklagen gegen Vidal Efraim mit den Worten zurück: ״er steht bei uns im Ansehen eines frommen, redlichen nnd edelsinnigen Mannes, stammt aus eine. Märtyrerfamilie, und wenn ich ihn auch nicht gerade für «inen gewiegten Pilpulisten halte, ״der Berge entwurzelt", so besitzt er doch eine tiefe Kenntniß im talmudischen Rechte."* *) Der genannte Vidal Efraim nun, Schüler Nissim Gerondi's,*) Freund und Correspondent Ben Scheschet's,*) war Simeon Duran's Lehrer im Talmud. Außer dem Talmud und den einschlägigen Disziplinen, trieb Daran in seiner Jugend auch profane Studien; in der Logik, Mathematik, Astronomie, Naturkunde ') Isaak b. Scheschet, 6. A. 374—380; vgl. Grätz, Gesch. d. I. Bd. VIII, 30. 54. - *) Sim. Duran, G. A. II, 256, 263; ders. 13 יבין שמועהa und sonst an vielen Stellen. *) Js. b. Scheschet (G. A. 377) schreibt an ihn: אשר מעת ידעתיך והכרתיו חשקה נפשי בך והיינו לאחדים נקשרנו נפש בנפש.