Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 5 · p. Seite 231

Recension. 291 Wecension. Hellenistische Studien. Heft l. Alexander Polyhistor und die von ihm erhaltenen Reste jüdischer und samaritanischer Geschichtswerke von Dr. I. Freudenthal. Breslau 1874. Es ist eine Art Familienangelegenheit, was der jüdischen Wissenschaft die Beschäftigung mit der hellenistischen Literatur lieb und theuer machen sollte. Denn das Verhalten des jüdischeu Geistes in seiner Berührung mit fremden Cultnren und Weltanschauungen kann kaum irgend wo besser erkannt und beurtheilt werden, als an den geistigen Denkmälern und Aeußerungen, die aus dem Zusammenfluß griechischen und jüdischen Denkens bis aus unsere Tage sich hinübergerettet haben, jenem Zusammenfluß, dessen weltgeschichtliche Versuchsstation jener große Verknüpfer von Westen und Osten, Alexander der Macedonier, in Alexandria gegründet hatte. Es wäre eine der intereffantesten Aufgaben der jüdischen Culturgeschichte, diese gegenseitige Berührung und Durchdringung von Juden- und Griechenthum durch die ganze Dauer ihres Bestehens zu verfolgen und jene allmälige Umwandlung des jüdischen Geistes zu verzeichnen, wie sie offenbar vor sich gegangen sein muß, ehe der Jude Philo mit dem göttlichen Plato au Feinheit des Ausdrucks und Schmuck der Darstellung konnte zusammengehalten werden. In dem Umfange, den man ihr von vornherein zuzuerkennen geneigt wäre, kann freilich die Aufgabe nicht gelöst werden. Wie die alexandrinischen Juden selber nur allzu bald in eine solche Verfremdung gegen das Mutterland verfielen, daß sie dem Zweiglein glichen, das fern vom Stamme leben mochte und darob verdorren mußte, so sind die Erzeugnisse ihres Geistes nicht mit denen ihrer Brüder in der Heini ath von der jüdischen Nachwelt zu liebevoller Pflege ausgenommen worden; wie sie selber sich