Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 4 · p. Seite 164

164 R. Abraham b. David aus PosqmLres. K Ubraham ö- Aavid aus H^osquieres. Ein literarhistorischer Versuch von D>-. H. Gro ß. (Schluß) VI!l. Die Mystik des Rabed. Das geistige Leben der bedeutendsten Männer der Bergangenheit erscheint uns nicht immer in seinem wahren Lichte. Einzelne Züge desselben wurden oft von der Nachwelt, in der der Sinn für eine objective geschichtliche Darstellung nicht lebendig gemrg war, getrübt und verdunkelt. Im Mittelalter saß noch die Sage am Webestuhle der Zeit und verwirrte durch ihre Erdichtungeil die Geschichte der größten Männer und ihres geistigen Schaffens. Die Sage wurde die helfende Genossin der neu erwachten Kabbala, deren Zeitalter man das der Irrungen neuneu könnte. In diesem Zeitalter umt'oen zumeist die Thatsachen entstellt, Personen und Zeiten verwechselt, und mit der Autorschuft von Schriften wurde ein wahrer Unfug getrieben. Diese Zeit breitete auch über Abraham b. David aus Posquiöres ihr Lügengewebe aus. Sie dichtete ihm Kenntnisse an, die er nicht besessen und schob ihm Schriften unter, die er nicht verfaßt hat. Seine Bedeutung ist einzig und allein ans dein talmudischen Gebiete zu suchen. Seinen zahlreichen talmudischen Schriften verdankt er seineil Ruhm. Er war einer der hervorragendsten Gesetzeslehrer, aber nichts weiter. Er besaß allenfalls auch exegetische Kenntnisse, die er sich int Verkehre mit den Jüngern von Joseph b. Isaak K i m ch i und wahrscheinlich mit