Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 23 (1874)
- Issue
- Heft 3
- Article
- Zur Halachakritik
- Date
- 1874-01-01
- Page
- Seite 131 (sequence 2)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 88% known words query
- IRI
…/2829132-2829444-2829448-2867805--15371-2867848- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
Mentioned entities
OCR text
Lexicalisches und Archäologisches im Talmud H, 131 20d heißt es in Bezug auf בית הפרם das. שפן ראוי הוא לעמר על 4 .שבות ולוכל) Pesachim 36 b, wo eine Controverse zwischen R. Joschija und R. Jochanan angeführt wird, betreffs eines Nasiräers, der l. unrein geworden בספק ר״ה״י, dann heißt es ר׳ יוחנן כדעתיה ואחיי׳ כיי דאמר ר׳ יוחנן נטמא טומאת בית הפרס משלחון אותי דרך רחוקה. Diese Behauptung kann nur ausgesagt sein, von שרר, שנחרש בר, קבר, wo richtig ein solches Auskunftsmittel gewählt ist in dem Conflict zwischen Uebertretung eines biblischen oder sopherischen Verbotes. Bei שרר. שאבר בר,קבר ist entweder sicher טמא zu entscheiden, oder im anderen Falle verpflichtet, ein פסח darzubrinqen, da ספק ר״ה״ר טחור ist. Der Punct bezüglich בית הפרס, der von N. Jochanan angeführt ist, war gewiß unbestritten, die dortige Controverse ist nur darauf zu beziehen, ob ספק טומאה ב״ר״ה״י sei טמא מן התורה oder מדרבנן. N. Jochanan behauptet letzteres und vergleicht es zu בית ר,פ׳. Wenn es noch eines Beleges bedürfte, können wir noch ansühren, daß Jeruschalmi bezüglich תפוסת קבר dieselbe Auffassung hat, wie Tosifta (vgl. vrg. Jhrg. S. 424), woraus folgt, daß auch in dem Falle, daß die Leichenknochen aus dem Grabe geräumt und dann gepflügt wurde, auch בית הפרס wird, also gegen die Auffassung des Babli. Wir glauben aus all diesen Angaben mit Sicherheit schließen zu können, daß nach Jeruschalmi eben so wenig wie nach Tosifta von שלשה בית הפרסות noch von בריקה vermittelst Siebens noch von all den Bestimmungen die Rede sein kann, die in Babylonien in die Mischna hineinemendirt wurden. Dieser von Tosifta — oder dem Rest der ursprünglichen in Babli der Passus vorkommt . . . ביס הפרס מדרבנן פראמר שמואל, welcher Zusatz überflüssig scheint, so das; man auf den Gedanken kommt, er sei eine Glosse (vgl. vrg. Jhgr. S. 584). Aber nach Babli giebt es eben zwei Arten, ביס הפרם einen, biblischen Ursprungs, den anderen so» pherischen (vgl. weiter). Darum ist der Zusatz nothweudig, um die leichtere Art von ביס הפרם zu bezeichnen. 9*