Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 3 · p. Seite 111

IM sinkenden Römerreiche. 111 mit Beschlag, und die Kostbarkeiten wanderten daraus in die Kathedralen, trotzdem sie so lange mit dem Satanas in Verbindung gestanden. ') Die Inden petitionirten, jammernd und ivehklagend; sie wurden abgespeist mit Verordnungen, die nichts kosteten und nichts halfen. a) Und diese waren nicht einmal ehrlich gemeint; denn derselbe Kaiser, der im Jahre 423 drei Edicte gegen die Störung des jüdischen Cult erlassen, hatte schon im Jahre 416 befohlen, Synagogen abznbrechen und bezeichnend genug für den mattherzigen Mann, nur diejenigen, die in wenig bevölkerten Gegenden lägen, denn er befürchtete einen Aufstand der Vielgeplagten.s) Man sieht, es sollte den Juden Sand in die Augen gestreut werden; zu der offenbaren Gewalt gesellte sich noch die versteckte Tücke. Der Schlüssel dieser Hinterlist liegt in deni Obigen, in der Furcht vor einer Erhebung der Ju» den, welche man dadurch zu verhindern gedachte, daß man ein freundliches Gesicht und einen guten Willen zeigte. Wenn Theodosius >l wirklich dem zerstreuten Volk freie Religionsübung zugestehen wollte, warum verbot er ihnen, neue Synagogen zu bauen, 4) die doch nach den vielen Demolitionen nöthig gewesen wä ren? Es war eben abgesehen auf die Vernichtung des Judenthums; dies erhellt daraus, daß man ähnliche Verordnungen gegen das Heidenthum erließ, daß man auch diesem den Neubau von Tempeln untersagte. * *) Aber, wenn der Cult von Hellas und Rom dahinsank nüt den Marmor- und Broncegestalten seiner Götter, so gewann das Judenthum durch dergleichen Verfolgungen neue Kraft und festen Muth. Denn während der Polytheismus eng verknüpft war mit äußerem Glanz, hatte sich der Geist des Judenthums schon lange davon emancipirt. ') C. Th. XVI. 8, 25. s) C. Th. XVI. 8, 26. »- C. Th. XVI. 8 22. *) C. Th. XVI, 8, 27. »- C. Th. XVI. 10, 16,