Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 2 · p. Seite 84

84 R. Abraham b. David aus Posquieres. Die Kritik des Abraham b. David, so scharf sie auch war, so rücksichtslos sie auch viele Schwächen des Mischne Thora bloßgelegt hatte, war doch nicht im Stande, das Ansehen desselden herabzudrücken und die Anerkennung, die man ihm zollte, zu schwächen. Das bekannte Wort eines englischen Staatsinannes: ״Wenn ich keine Opposition Hütte, würde ich mir eine verschaffen" gilt nicht nur in der Politik, sondern auch in der Literatur. Gar nianche literarische Leistung hat trotz ihrer Bedentung ihre dauernde Wirkung zumeist denr Widerspruche zu verdanken, den sie anfangs hervorrief, aber allmälig überwand. Dasselbe gilt in gewisser Beziehung sowohl vom More Neb u ch i m, als dein Mischne Thora. Letzteres Werk hätte sich allerdings durch sich selbst Bahn gebrochen und ix der jüdischen Welt den Platz errungen, der ihm wegen seiner Bedeutung gebührt, aber die einschneidende Kritik des Weisen von Posquieres hat doch in außerordentlicher Weise znnr tiefen entgehenden Studium und gerade dadurch zur erhöhten Würdigung desselben beigetragen. Abraham b. David gab durch seine Kritik die Anregung zu einer Reihe von Schriften für oder gegen den Mischne Thora, welche zn beit bedeutendsten der talmudischen Literatur gehören. In den Fußstapfen des Abrahani b. David wandelte ein jüngerer Zeitgenosse desselben R. Mose Ko h e n ') aus Lünel, der gleichfalls den Mischne Thora kritisch beleuchtete. Für Maivluni und gegen den Rabed traten besonders in die Schranken, Jonathan b. David Kohen^) und R. M anoach aus Lünel in seinem Werke Sefer hamanoach, י) Seine Schriften sind verloren gegangen und werden von den späteren Cpmmentatoren öfter citirt. Seiner Kritik gedenkt besonders Simon b. Zemach Duran v. ,תש״בץ U> wo Mose Kohen des Rabed als eines Verstorbenen erwähnt, (rr wurde oft mit R. M e 1 r Ä o h e n dem Verfasser der הגהות מימונייות verwechselt. *) v. Schaare Zion >»!. — השיב על השגנח שהשיג הו־א״בד על דברי הרמ״בם ויל. s) das.בלוגיל החכם ר׳ מנוח ביאר על לשון הרמ״כם והעמיר סברותיו בראיות נמחות עם משא ומתן נקראו ספר מנוח והוא טוב מאר vgl. Steinschneider Bodleiana 1652.