Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 2 · p. Seite 76

76 R. Abraham b. David aus Posquisres. U. Abraham ö- David aus Gosquieres. Ein literarhistorischer Versuch von Dr. H. Gro ß. (Fortsetzung. > Die Hauptquelle des Mischne Thora ist der babylonis ch e Talniud. Ihn! hat Maimuni in dem genannten Werke das nieiste Material entlehnt, es aber so verarbeitet und künstlerisch zu ein ein Lehrgebäude gestaltet, daß man in demselben den Talmud, in den: der Halachastoff zum Theile noch ungeordnet, wie das rohe Erz in dem tiefen Schachte eines Berg- Werkes über einander geschichtet ist, fast nicht wieder erkennt. Es ist dasselbe Gesetz, aber in eine andere Form gekleidet. Sachlich hielt sich Maiinnni sehr strenge an dem Talmud, er wich nicht ein Haar breit von ihm ab, er verwahrte sich selbst dagegen, als ob er je in seinem Werke etwas gegen den Talmud entschieden hätte, *) aber er klammerte sich doch nicht sklavisch an den Wortlaut des Talmuds, sondern bildete hin und wieder den Halachastoff im eigentlichsten Sinne fort, indem er auf dessen Inhalt eingehend durch scharfe begriffliche Distinctionen (סברא) aus dem Bekannten Neues, Unbekanntes deducirte.a) Seine Sätze widersprechen in sehr vielen Füllen, auf die sein Gegner Abraham b. David hinweist, auf den ersten Blick dein klaren Wortlaute des Talmuds und doch finden sie in demselben, wenn י) v. Sendschreiben Maimunis an Pinehas b. Meschullam. י) v. Hassagot zu!ה׳ אישור־ iv, 9, חרש שנשא פקחח V. מגיד משנה z. St. vgl. das. IX, 31 אמר עד אחד מקודשת V. מגדל עוז z. St.