Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 2 · p. Seite 75

durch Rabbi Icchiel ben Joseph vor Ludwig dem Heiligen in Paris. 78 unbeslecke Empfängniß glaube. Als dieser dies natürlich verneinte, hob der seines Königs würdige Ritter den Stab auf, und schlug den Juden hinter das Ohr, daß ihn seine Glaubensgenossen von Blut bedeckt hinaustragen mußten. Damit war jene Disputation zu Ende. Bei unserer Disputation, bei welcher der König und die'Königin, die Erzbischöfe und Bischöfe von Paris, Sens und Senlis, der Kanzler Odo und viele Geistliche und Edelleute zugegen waren, und das nach Art der Turnier in einem der königlichen Schloßhöfe *) abgehalten wurde, ging es natürlich würdiger her, und gegen die Absicht der Veranstalter derselben wurde, vielleicht das einzige mal in ganzen christlichen Mittelalter, ein Jude frei und ungezwungen über seinen vielgeschmähten Glauben vernommen. Die Juden waren über die Absicht des Königs nicht recht unterrichtet, sie waren in das Schloß beschieden, ohne zu wissen, warum. Natürlich ahnten sie nur Schlimmes, und als man sie aufforderte, ihren Talmud zu vertheidigen, 2) gingen sie gewisser Maßen beruhigt nach Hause, denn darauf machten sie keinen Anspruch, ihre Bedrücker von der Wahrheit ihrer Religion zu überzeugen. Nur vier Männer, die uns auch sonst als Stützen des Talmuds, als Autoritäten der Tosaphistenschule bekannt sind, übernahmen das schwierige Werk, den Talmud zu vertheidigen, vor einen! solchen Publikum zu vertheidigen. Es waren dies Rabbi Juda ben David, Rabbenn Samuel ben Salomo, Rabbi Moses aus Couci und Rabbi Jechiel, der erlösende Engel, s) wie ihn die hebräische Quelle nennt. (Fortsetzung folgt.) .כחצר גינת ביתן המלך (< .(ibid) וכל היהודים אחור נסגו (י .המלאך הגואל (י