Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 12 · p. Seite 534

534 Zur Geschichte der Aufstände der Juden unter Trajan und Hadrian? habe.') Sein mehrjähriger Aufenthalt im Gefängniß und zwar während der Religionsverfolgung ist also ebenfalls jedem Zweifel entrückt. " Ist nun diese Haft vor oder nach dem Aufstand oder während desselben anzusetzen? Die Zeit vor dem Krieg ist durch jeüe verbürgte Begegnung des Rebellenführers init dent Rabbi ausgeschloffen. Gegen die Aufeinanderfolge des Krieges und der Kerkerhaft Akibas und für die Gleichzeitigkeit spricht eine doppelte Erwägung. Einmal die Thatsache, daß die jüdischen Quellen trotz verhältnißmäßig reichlichem Flusse über den Verlauf des Aufstandes doch nur jenes einzige mal Akibas erwähnen, zeigt, daß dieser Patriot später an dem Kampfe keinen Antheil mehr nahm, d. h. nehmen konnte. Sodann aber auch muß man es mit Frankel (Hodeg. in Mischn. 121) im höchsten Grade auffällig finden, daß die Römer den gefangenen Rabbi so lange am Leden ließen. Galt er ihnen nicht als Rebell, und pflegten sie denn sonst einem solchen gegenüber langen Prozeß zu machen? Was hinderte" sie, wenn die Einkerkerung Akiba's n a ch der Besiegung der Aufständischeti stattfand, ihn ״ohne Phrase" hinrichten zu lassen? Ihr Langmuth läßt sich nur durch die anderweitig verbürgte Thatsache erklären, daß Roms Macht in Judäa bis in die letzte, Zeit des Krieges äußerst schwach war. Barkochba erfocht Sieg um Sieg, eroberte Stadt um Stadt. Da war zu befürchten, daß die Hinrichtung eines der gefeiertesten Gesetzeslehrer die Juden zu noch verzweifelterem Kraftaufwaude anfeuern werde. Darum durfte Akiba leben, bis der Arm des Kaisers wieder stark genug war. Vielleicht kam, dann auch, die Hoffnung auf einen Triumph hinzu, für den man A. aufsparen wollte, und wurde dieser erst hiugerichtet, als sich herausstellte, daß Severvs dieser Ehre nicht theilhaftig werden sollte. Genug, Alles weist darauf hin, die Einkerkerung Akiba's bald nach dem ') Synhedr. 12».