Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 11 · p. Seite 487

ben Koreisch und Saadia. 487 bei Gelegenheit der Besprechung göttlicher Wunder in der Schöpfung st anführt, wo er ihm in der Schilderung des Sambation und der Menschenfresser folgt, und daß er da, an einem -Orte, wo Niemand eine solche Bemerkung sucht, nebenbei von den Daniten bemerkt, sie leben ,בתורת אל בלי משנה וגמרא וחשבון לבגר. Warum geht Hadassi nicht auf den Inhalt der Eldad'schen Hilchoth Schechita ein, warunl beweist er nicht aus den Gründen für ,׳»תייר u. s. w., die Eldad im Talnmd der Daniten angab, ebenso den Karäismus der Daniten, wie Herr Prof. Graetz den des Eldad nachwies? a) Offenbar, weil er befürchtete, ein Studium der Eldad'schen Halachoth, namentlich der — bis auf einige Absurditäten — völlig rabbanitischen הלכות טריפות müsse zu der Erkenntniß führen, der Stamm Dan, der Träger des biblischen Judenthums , lebe fast durchwegs nach rabbanitischen Normen.s) Oder sollten im byzantinischen Reiche zur Zeit, da Hadassi sein Eschkol Hakkofer schrieb, d. i. in der ersten Hälfte des I2ten Jahrh., nur die Mährchen Eldads, nicht aber seine Halechoth bekannt gewesen sein? Dies ist doch wohl wenig wahrscheinlich, da die הלבות שחיטה Eldads dein deutschen R. BaruchH und das damit wohl identische שחיטת חולין Eldads dem Abra- Ham Maimnni in Egyptens — beide Männer des 13ten Jahrh. — sehr wohl bekannt waren. Hätte Eldad die Absicht gehabt, das rabbanitische Princip ') Mph. 61, 62. L> Es verdient, erwähnt zu werden, daß all die Dinge, aus denen Herr Prof. Graetz den Karäismus Eldads beweist, in den הלכות שחיטה, die von den Kairuanern dem Gaon mitgetheilt werden, die freilich etwas kurz sind, fehlen. Sollen die Kairuaner gar nicht das daran Anstößige gemerkt haben, oder hat Eldad jene Dinge in Kairuan gar nicht erwähnt, oder ist die Frage der K. uns nicht vollständig erhalten? 3) Bekanntlich kennen die Karäer keine בדיקה nach dem Schlachten. st Mardochai Anfang Chulin. *) H. S. im Besitze des Herrn Koronel, mitgetheilt in Geiger's Zeitschrift 1872 S. 126.