Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 11 · p. Seite 485

ben Koreisch und Saadia. 485 nicht streiten läßt. Er hat ihm aber eine halbwegs noch glimpfliche Nolle gelassen, wenn er ihn für einen Parteigänger des Karäisnius, oder für den Stifter eines ״eigenen eklektischen Bekenntnisses" hielt. Eldad kommt ganz unverdient zu'solcher Ehre. Wir hoffen im Laufe unserer Untersuchung den reinen confessionsloseu Schwüidel Eldads klar zu machen. Es läßt sich wohl schwer begreifen, daß ein Mann von ei- Niger Begabung — als ein solcher muß Eldad in jedem Falle angesehen werden — ein Abenteurerleben geführt haben sollte, ohne im Dienste irgend einer höheren Idee zu stehen, daß er gelogen haben sollte, nur um der Lüge willen. Wir sind gewohnt, bei einen: Abenteurer, der viel von sich reden macht, entweder eine Art höherer Selbstsucht oder eine Begeisterung für Andere vorauszusetzen; und da hinter Eldads Reisen keine eigennützige Absicht höherer Art entdeckt werden kann, war man geneigt, in ihm einen Propagandisten des KaräerthumZ zu erblicken, ähnlich, wie Sahal b. Mazliach einer war. Vielleicht kam Eldad Haddani Einiges von der Sympathie zu Gute, die man David Reübeui entgegenbringen muß, der nach inehr denn sechshundert Jahren die durch außergewöhnliche Ereignisse für Wunderglauben empfänglich gewordenen europäischen Juden wiederum in Eldads Märchenwelt versetzte. Aber David Neübeni wußte, was er wollte, er hatte bestimmte Pläne zum Heile seines Volkes, Pläne, welche, sie', nrögen uns heute noch so abenteuerlich erscheinen, ihrer Zeit nicht allein in jiidischen Kreisen, sondern auch an den Höfen des Papstes, des Königs von Portugal und zuletzt sogar auch des deutschen Kaisers eine gewisse Bewegung hervorriefen. Es spricht zu Gunsten Davids, daß auch Andere — freilich zur Schwärmerei geneigte Naturen — für seine Ideen sich begeistern konnten, daß er für die Ausführung seiner Projecte sein Leben aufs Spiel setzte und seine persönliche Freiheit thatsächlich verwirkte. l) Eldad hingegen hatte seinen Brüdern von den Stäm« Siehe Grüetz IX S. 257 u. ff. n. Note IV.