Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 10 · p. Seite 479

479 Notiz. (ח ח ל ח המכות), der in eine Schlange verwandelte Ahronstab aber keine Plage gewesen sei. Wer mit der Schreibweise Jbn- Jsras vertraut ist, wird es sofort herausfühlen, daß dieser Passus eine versteckte Polemik enthält, und zwar gegen Denjenigen, oder gegen Diejenigen, welche annehmen, nicht דם sei die erste Plage gewesen, sondern המטה אשר נהפך לתנין. Diese Annähme ist aber die der Samaritaner. Eines ihrer Pessach-Lieder, das Marqua’s (bei Heidenheim, Vierteljahrschrift Bd. III, S. 96 flg.) zählt in der fünften Strophe die egyptischen Plagen auf, als deren e r st e es תנין bezeichnet; ein Anderes, die ״Hymne Abischa's" (das. das. S. 108) sagt in Strophe IV ausdrücklich אותות מספרם אחד עשר und beginnt die detaillirte Schilderung dieser e ls Plagen :ותני ן בלעת מטההחרטמים. Auch aus einem noch unendirten sam. Manuscripte, welches Herr Prof. Delitzsch mir freundlichst zur Benutzung überließ, das ich alle Ursache habe, für eine Pessach-.->1D der Samaritaner gu halten, ergiebt sich, daß diese nicht 10 Plagen annehmen, wie Juden und Karäer,') sondern elf, deren erste תנין ist. Gegen diese Annahme, von der Jbn-Esra auf seinen Reisen in Egypten und Palästina, wo damals noch zahlreiche Samaritaner lebten, Kunde erhalten haben mag, kehrt er sich hier, indem er scharf betont, daß die Plagen erst mit דם beginnen und תנין keiire Plage sei. Es wäre interessant, wenn sich noch andere Belege dafür finden ließen, daß Jbn-Esra, der stets kampfbereite Gegner der Karaiten, auch die Vorläufer und Gesiitnungsgenossen desselben, die Samaritaner, gekannt unb gelegentlich bekämpft habe. Veranlassung, dies oft zil thun, hat er bei einem numerisch schwachen und geistig unbedeutenden Gegner, in dessen Reihen lauter herzlich schlechte Exegeten standen, natürlich nicht. Daher die nicht ganz unberechtigte, stillschweigende Verachtung, mit der Jbn-Esra die Samaritaner, auch wenn er sie näher kennen gelernt haben sollte, in der Regel zu negiren pflegt, und ist die besprochene Stelle vielleicht die einzige, die sich gegen >) Vgl. Ahron b. Elijah (Niomedio ׳ im כתר ותורה zu Exod. 7, 15 und 16.