Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 10 · p. Seite 445

Zur Geschichte der Aufstände der Juden unter Trajgn und Hadrian. 445 rer Lesart, roo der Satz ותופשץ אוהו ומעלין אותו משם לירושלים ganz überflüssig, und die Verdoppelung des מעלין אותו לירושלים äußerst schwerfällig ist; er setzt aber auch — dem Wortlaut ober dem Sinne nach, — ein Mischnah voraus: אין עושץ ז׳'מ לא בב״ד שבעירו ולא בב״ד שביבנה אלא בב״ר הגדול שבירושלים ואין ממיחין אות׳ בבית דין שבעירו אלא מעלין אותו לב״ד שבירושלים ומשמרין וגו,. Dieselbe Lösung unserer Schwierigkeit, nur nicht in dieser Klarheit, schwebte auch N. Lipmami Heller vor, der lakonisch bemerkt: ולי היה נראה לומר דאלא מעלין אינו חוור על ולא בב״ר שביבנה אלא על לא בב״ד שבעירו בלבר. Mag man nun geneigt sein, das Schweigen des Talmud und des Mischnah-Commentars von Mainiuni als Zeichen dafür aufzufassen, daß die Vermischung der 2 Bestimmungen der Mischnah erst nach Maimuni durch den Gleichklang derselben entstanden ist, oder mag man annehmen, daß schon die endgiltige Redaktion der Mischnah den unklarer Ausdruck verschuldet hat — soviel ist unzweifelhaft erwiesen, daß unsere Mischnah die Bestimmung enthält, bei Widersetzlichkeit gegen das Synhedrin in Jamnia finde das Gesetz vom וקן ממרא keine Anwendung. Diese Bestimmung trägt aber ein so individuelles Gewand, daß mit Sicherheit behauptet werden kann, sie verdanke ihre Entstehung einem bestimmten Anlaß, der in Jamnia gespielt hat — und die übrigen Glieder der Gedaickenreihe folgen dann nach dem oben Dargelegten von selbst.') Dr. Neubürger. 1) In Bezug auf die Möglichkeit der Lustration ist noch die Stelle li. Chagigah!25 .י a zu beachten: אמר עולא : חברייא מדכין בגלילא. Anmerk. d. R.