Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 22 (1873)
- Issue
- Heft 10
- Article
- Zur Geschichte der Aufstände der Juden unter Trajan und Hadrian
- Date
- 1873-01-01
- Page
- Seite 441 (sequence 9)
- Language
- German
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Zur Geschichte der Aufstände der Juden unter Trajan und Hadrian. 441 der Dynastie, welche den Tempel zerstört hat, noch eine Regierung (״; (מלכותvon kurzer Dauer". — Nach dem Tode Domitiau's, des letzten Flaviers, herrschte Nerva 16 Monate lang; ״darin werde ich Himmel und Erde und das Meer und das Trockene erschütterrr und ich erschüttere alle Völker" — die großen Kriege Trajans im Orient und der große Aufstand; ״und es kommen die Schätze aller Völker urrd ich fülle dieses Haus nrit Herrlichkeit, mein ist das Silber und mein das Gold" — die Spenden für den Bau des Tempels aus allen Lärrdern und die Wechslertische des Julian und Pappus; ״größer wird die Herrlichkeit dieses anderen Hauses sein . . . und an diesem Orte gebe ich Frieden." Das freilich konnte man nach der Zuvorkommenheit Hadrians hoffen; aber nicht aus allen Knospen werden Früchte. — Schließlich möchte ich noch zu zwei berührten Punkten eine Bemerkung machen. Die eine betrifft die Magazine in Jamnia, und es wäre wohl kaum nöthig darauf hinzuweisen, daß sie, wenn man meine Annahme von dem Zusammenhänge der Besprengnng mit dem Tempelbau gelten läßt, den Quietüskrieg überdauert haben. Die andere steht eigentlich mit unserem Thema in keinem inneren Zusammenhang und betrifft den Bann des R. Elieser. Es ist auffällig, welch ungeheuere Veränderung dieser Vorfall in der Denkungsart Eliesers erzeugt haben soll. Man setze immerhin einige Derbheit des Charakters bei ihin voraus; allein trotzdem fällt es schwer, ein namentlich in den letzten Lebensjahren außerordentlich menschenscheues und abgeschlossenes Wesen, sein beharrliches Wegbleiben von den Synhedrialsitzungen, seinen tödtlichen Haß *) gegen seinen Schwager Gamaliel, sowie jene ') Das wenigstens ist der historische Kern jener Sage von Jmma Schalom (Baba Mezia 59 b).