Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 9 · p. Seite 431

Recensionen. 431 Aecenstonen. 28n-Zanach'5 ״Wmzelwörterguch." (Schluß.) So führt er bei den Stämmen רפק, דמע גמא, התת, הכר — zur Erklärung von מגמה, das er nach dein Ar. als Streben auffaßt — und an sehr vielen anderen Stellen die gleichlautende arabische Wurzel an. Zur Erklärung von Job. 39, 24 findet sich die Weisheit der neueren Lexicographen, das Einschlürfen des Bodens als einen Ausdruck für schnelles Rennen durch das ar. להם zn zu belegen, bereits bei K'anach. Ans Umsetzungen der Stammbuchstaben erklärt er häufig unerklärliche Worte. So erlkärt er גאלה (Pf. 14, 3. 53, 4. Job. 15, 16) als ׳eine Umsetzung aus der Wurzel הלא rostig, verderbt feilt, die in חלאה Rost (Ez. 24, 6) sich Nachweisen läßt. Zn Ez. 17, 77 כפנה) bemerkt er: ״Ich fasse es als eine Untstellung aus dein Aramäischen, wo Versammlung כנופיא heißt, d. h. er versaminelt seine Wurzeln zu sich, wie ודליותיו שלחה לו und so hat es die Bedeutung von כגפה, wie die Leute im Irak ivirklich leset!." Er benutzt bereits das Targutn als kritisches Hülfsmittel, da er I Reg. 20, 33 das schwierige ויחלטו הממגו an der Hand des Targnins in ויחלטוה ממגו emendirt. Wo die Bedeutung eines Wortes unbekannt ist, gesteht er, es auch nicht zn ivissen,!vie im Artikel אבחת S. 16. Doch pflegt er, wie in demselben Artikel, die ivahrscheinliche Bedeutung nach dem ^9!ו»^«ו!וש anzugeben. Vollständiger und umfassender, als die Werke seiner Vorgänger, läßt sein Werk auch die una's Äey6!.1sva nicht unberücksichtigt. So fehlt bei Menachem das Wort אברך (vgl. Groß, Menachem 49, 1). G'anach sagt: "אברך sollte הברך heißen, das ה ist in א übergegangen, wie in אשכם ודבר (Jer. 25, 3, wo die Masora es angiebt) und es ist ein imperativischer Infinitiv." Als Probe von der Kühnheit seiner Exegese niag Folgendes gelten. Die Stelle im Jes. 25, 11 עם ארבות ידיו übersetzt er: ״Er wird erniedrigen sei-