Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 9 · p. Seite 421

LezicalischeS und Archäologisches im Talmud, 421 Lencaüsches und Archäologisches im Talmud, zugleich vierter Artikel zur Halachakritik.') Die Illusion der Stürmer und Wühler vor einem viertel Jahrhundert, welche die Constituirung der jüdischen Theologie ohne Talmud für möglich und wünschenswerth dachten, dürfte jetzt verflogen sein. Die Begriffe haben sich unbewußt geläutert. Selbst die Männer der äußersten Linken, welche den Talmud nur noch von der Bogelperspective betrachten, würden jetzt Anstand nehmen, ihn ans dem Studienplane der jüdischen Theologie auszuschließen, falls sie unr ihr Gutachten über Einrichtung einer Staatsanstatt «6 lioc befragt würden. Das Judenthum, das der historischen Continuinität nicht entrathen kann, bedarf den Talmud als Uebergangsmonient von den! biblischen Standpunkt zu dem gegenwärtigen, der kaum,mit einem treffenden Ausdruck bezeichnet werden kann. Für Leser, welche die Nothwendigkeit des Talmudstudiums, versteht Hch .pioffv crftico, anerkennen, -ist ׳die erste llehekschrift chiesos.Artikels überflüssig. Sie ist bloß für diejenigen gewählt, welche vor den Diskussionen einen gewissen Horror empfinden,und den Talplud nur als spraApisseuschasjNhe und gntiquarische Fundgrube -schätzen, um sie damit zu überzeugen, daß ohne genaues Eingehen in die Falten der Halqcha, ,hie Wgrt- und Sacherklärung gar oft irrig ausfallen >n>lß. 2j 1) vg l. Aprilheft S. 158. ') Wir wollen hier gelegentlich und beispielsweise aufManches aufmerksam machen. -Perles in seinem Aufsatze ״die Leichcnfeierlichkeiten im nachbiblischen Judenthum" (Monatsschrift 188!)führt daselbst S. 349 unter den allerdings zweifelhaften Ausdrücken für Begräbnißplatz an: שדי בוכין, er beruft,sich dabei auf-die Autorität des Talmud, aber für den gründlichen Forscher gilt der Satz als — sit venia verbo — ערכך, ערבא. צריך. Mit andern Wyrten, die .Forschung verlangt Klarheit. Mi solches שרי מכין gab es im jüdischen Älterthume nicht, die,Erklärung, des Talmud ist aus einer falschen Lesart der Mischna gefloflen. Es muß heißen שך׳ מכין. Wir stützen uns hierbei nicht nur ans die Autorität des R. Eliah Wilna (Oholot 18, 4),