Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 8 · p. Seite 352

352 Die Söhne des Herodes. digt worden. Und hätte in der Thal ein haltbarer Beweis dafür, daß Salome beim Tode des Täufers noch ein xoqaaiov gewesen sei, herbeigebracht werden können, so wäre wenigstens der Kern der farbenreichen Darstellung bei Marcus und Matthäus gerettet gewesen. Allein jene Möglichkeit hat sich nicht nachweisen lassen. Einige und zuletzt besonders Hausrath haben sich nämlich auf Ant. XVIII, 5, 4 berufen, woselbst Josephus eine Uebersicht des Personenstandes der dritten Generation der Hasmonäerin Mariamne giebt. Bei der Herodias findet sich dort die Bemerkung ״ Hqmdiäg de . . . yffiezcucHQwd'rj . . . xal aizolg 2alm- {i-q yCvarru, fi a ■t)’ fj g 7־ä g yoväg ‘HQmScäg ent Gvy%v<Su ■f^ovrjdaffa zä>v nar^mv ‘HQmd'rj ya/ialTuc x. 1. X.“ Die Worte 1״aei)’ fjg zäg yoväg“ hat man nun so urgiren wollen, als ob Josephus hier die positive Angabe gemacht hätte, daß unmittelbar oder wenigstens kurz nach der Geburt der Salome Herodias die zweite Ehe eingegangen sei. Wäre nun, von allem andern vorläufig abgesehen, diese Interpretation des .Allsdrucks ״neXf ff räc yoväg“ richtig, und hätte man entiveder das Geburtsjahr der Salome oder das Jahr der Verheirathung des Antipasmit Herodias sicher feststellen können, so iväre das ״tanzeude Mägdlein" bei Marcus und Matthäus vielleicht gerettet gewesen. Allein für die Fixirnng des Geburtsjahres der, Salome ist nicht die leiseste Spur einer Andeutung bei Josephus zu entdecken, und für den Ehebruch der Herodias läßt sich ebensowenig, wie weiter ausführlich dargethan werden soll, ein bestimmter Zeitpunkt festsetzen. Es läßt sich nur ein Zeitereigniß Nachweisen, bei welchem die Ehe mit Aickipas bereits als bestehend vorausgesetzt wird, und dieses Ereigniß muß (vgl. weiter unten) späbestens in das Jahr 24 n. Ehr. gesetzt werden. Der Zeitpunkt aber, in welchem die Ehe ihren Anfang genommen hat, wirb uns nirgends angegeben. Hieraus ergiebt sich, daß, selbst ivelin die Interpretation des (iszä bei Josephus ohne Weiteres richtig