Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 8 · p. Seite 343

R. Abraham b. David aus Posquieres. 343 jüdische Gemeinde von ungefähr dreihundert Mitgliedern war, lebten mehrere namhafte Gelehrte, welche die verschiedenen Richtungen der jüdischen Wissenschaft vertraten. Wir nennen vor Allen R. Sa in n e st ״Chasa n" und R. Salomo H a k oh e n '). Der hervorragendste Talmndist war R. Meschullam, der sich aber nicht auf das Studium des Talmuds beschränkte, sondern auch für die anderen Wissenszweige ein lebhaftes Interesse hatte und für deren Pflege bedacht war. ■ Dafür spricht feine innige Freundschaft zu dem daselbst als Arzt lebenden Juda I b n T i b b o n, a) den er zu Uebersetzungen aus den! Arabischen ins Hebräische anregte. Um ihn schaarte sich ein Kreis von Jüngern, von denen einige sich später einen wohlklingenden Namen in der Gelehrtengeschichte errungen haben. Der Bedeutendste dieser Jünger war Abraham b. David. Dieser überstrahlte später ctu talmudischer Gelehrsamkeit seinen Meister, aber an Vielseitigkeit und Interesse für die verschiedenen Zweige des jüdischen Wissens stand er ihm nach. In letzterer Beziehung ging er überhaupt nicht in die Fußstapfen seines Lehrers Meschullam, sondern nahm sich mehr seinen Lehrer Abraham b. Isaak, der nur für den Talmud Sinn hatte, zuin Vorbilde. Der Geist, der in Liinel herrschte, berührte ihn nicht. Er kam übrigens in reiferem Alter dahin, in dem fein Charakter schon scharf airsgeprägt und seine Geistesrichtung schon in bestimmte Bahnen gelenkt waren. Er trat daselbst mit großer Selbstständigkeit auf* * 3) *) v. Jtinerarinm des Benjamin aus Sudela Anfang. Die חכמי לוניל werden überhaupt sehr oft in den später» Werken ehrenvoll genannt. Serachja Gcrundi nennt Lünel einen מקום מרבץ לתורה, v. Maorn zu Pessachim C. 7. 3) v. dessen Vorrede zur Uebcrsetzung des חובת הלבבות. 3) v. Orchot Chajim m8. Th. II, eoä. Günzburg V- HO a. העיד חכם אחד מחכמי לוניל שהביאו לפניו ר אה אחת שנמצאת תחת האונה העליונה חתוך קטן כמו אונה והתירה הרא׳בד ז׳ל במעמד כל החבורה והראיבד התיר פעם אחת בלוניל בפני כל החבורה ענוניתא מרובה באמצע בין אונה לאומה כנגד החתוי. Daraus geht hervor, daß Abraham b. David nicht als unmündiger Schüler in Lünel weilte, sondern daselbst bereits selbstständig auftrat. Im Mardochai ה' תפילין wird er sogar ראב׳ד מלוניל genannt.