Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 7 · p. Seite 317

Die Söhne des Herodes. 317 Philo theilt nämlich eine Denkschrift mit, welche der König Agrippa I bem Kaiser Caligula eirrreichte, um ihn zu bewegen, daß er den Befehl, seine Bildsäule im Tempel zu Jerusalem aufzustellen und zu verehren, zurücknehme. * *) In diesem Briefe bringt er dem Kaiser ein Beispiel der Toleranz, die sein Vorgänger der Scrupulosität der Juden gegenüber an den Tag gelegt hätte. Pontius Pilatus hatte nämlich (Philo a. a. O.) ä07tC6ag 8m%QVG0vg {.1Y[X8 wQcpijv exovcag!arjx8 äXXo xl xcov drxryyöoevoia&vwv $'§co xcvdg imyQacp^g dvayxacag 8 v xoZg xaxd xrjv 18q67xoXlv cHqcoSov ßaacXeCotg ävandijGcv*) Darüber entstand eine große Aufregung, und die Menge, vier Königssöhne und viele Abkömmlinge des königlichen Hauses und viele vornehme Leute an der Spitze, bestürmte den Landpfleger um Abstellung dieser Neuerung?) ״Das will der Kaiser nicht, zeige י) Jos. Ant. XVIII, 8, 7. 8. und B. II, 10 weis; von einem Briefe Agrippa's gar nichts. Jos. erzählt namentl. an ersterer Stelle die Geschichte sehr ausführlich, und wie bereits Graetz sBd. III. * Note 24] weitläufig ausgeführt hat, viel mehr dem Charakter Agrippa's entsprechend, als Philo. *) Daß sie ״au" dem Schloß angebracht waren, und daß diesen Votivtafeln gleich Altären gehuldigt worden sei" lwas heißt das überhaupt?) ist Hausrath's I, S. 313 und 331 ureigne Erfindung. S) 87״X81 68 fj(j\)'OVTO OL 710XX01 XOL 7X8Qtß67jX0V tjdrj 7JV xd Tc^äy/ma, 7xQ0(7xrj(7dfJL8v0L xovg 1:8 ßa&cXscog vtsZg xexxaoag 01 x ctTTodeovrag xo, t8 ägtojjLia xal rag vv%ag 7ah’ ßacuXsojv xal xovg dXXovg ärxoyovovg xal xwv nao avxoZg xovg 8v x8X8l, 7xaQ- 8xdX0VV 70־ V8(X>XSQC(7d8V 7X8QL 7ttg 11(77116dg 8ic STXCCVOQ&OXUV dyaysZv xal xtvsZv 80'7 ףxäx01a xd txqo xov nävxa aiojva dca(p1)Xaxü'8vxa xal 71Q0g ßaacXsoov xal 7xQ0g avxoxQaxoQwv dxZvijxa.“ So fährt Philo unmittelbar nach dem oben citirten Satze fort. Hausrath fängt erst ein Paar Sätze später seine wörtliche Anführung des Philo an. Diesen Satz aber giebt er wie folgt wieder: ״Beim nächsten Feste" (wo ist bisher überhaupt auch nur von irgend einer Zeitbestimmung, geschweige denn von einem Feste die Rede gewesen?) ״erklärten die Juden, die vier Söhne des Herodes, Philippus, Antipas, Herodes B o ö t h o s und P h a s a e l" (Philo nennt keinen einzigen Namen!) ״an ihrer Spitze, solche Abzeichen, die Altären gleich zu achten seien" (wo sagt d as Philo?) ״würden sie noch viel weniger dulden." (I, 314.) In der Anmerkung zu diesem Satze polemisirt er gegen Keim, der (Jes. v. Nazara I, S. 234 Anmerk.) dieses Ereigniß in die letzte Zeit