Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 6 · p. Seite 281

281 Notiz. Er har eben das albhabetarische Verzeichniß Aknins vor sich gehabt und dieses ergänzt und zu seinem Zwecke verändert. 3) In der Aufzählung der Geschlechter entnimmt es die Reihenfolge derselben vor der Tempelzerstörung wörtlich dein Aknin, wobei Maimuni merkwürdigerweise der lapsus calami wiederfährt, im Widerspruch mit seiner eigenen Angabe מנחם mitzuzählen — eines deutlicheren Fingerzeiges von Maimunis Abhängigkeit von Aknin bedarf es wohl nicht.') — Auch in seiner Einleitnng zum Codex, wo er auch die Amoräergeschlechter erwähnt, finden sich unverkennbare Zeichen seiner Abhängigkeit von Aknin, Denn gerade eine Stelle, welche von Rabed angegriffen wird, ist Jbn-Aknin entnommen. Wir wollen diese Stelle anftihren: Jbn- Aknin S. 19 . . . הששה עשר שמואל ור׳ יוחנן ואלפא השבעה עשר רב הונא ורב יהודה ורב נחמן ורב כהנא ורב אמי תלמידיו של רב ורבה בר רב הונא ור׳ אמי ור׳ אמי ורבה [ורבין] ורב דימא . . . Maimuni: ומגדולי החכמים שקבלו מרב ושמואל רב הונא ורב יהודה ורב נחמן ורב כהנא ומגדולי החכמים שקבלו מרי יוחנן רבה בר בר חנה ור׳ אמי ור׳ אסי ורב דימי ור׳ אבין. Die gleiche Ordnung kann nicht zufällig sein, ja ich würde nicht anstehen, diese Stelle Aknins nach Mainrunis Abschrift zu emendiren. Den! תלמידיו של רב entsprach gewiß nach רבה) רכין ist gewiß ein Fehler) תלמידיו של ר׳ יוחנן, ferner ist רבה בר רב הונא in רבה בר בר הנא zu emendiren. Auch ist die strikte Beobachtung der Schreibung ר׳ bei Palästiniensern und רב bei Babyloniern zu beachten, die Mainruni gleichfalls dem Aknin entnommen. Auch R. David Sinzheim benierkte S 21 eine andere ׳ Aehnlichkeit zwischen Aknür und Maimuni. Wem das Prioritätsrecht gebühre, kann nach dem Gesagten nicht zweifelhaft sein. Eine gemeinschaftliche Quelle für beide anzunehmen, wird man abweisen müssen, da die Abhängigkeit sich so vielfach gezeigt, zumal wir wissen (Monatsschrift, 1870 S. 445), daß Aknin älter war als Maiinuni und mit diesem persönlich verkehrt hat. lieber den wissenschaftlichen Werth der Einleituug des Maimuni hoffen wir ') Auch die Glosse הג׳-׳ה am Schluffe der Einleitung Maimuni's ist dem l. Theil Joseph Aknins entnommen. Es ist dies gleichsam ein Hinweis, daß auch Vieles im Texte aus derselben Quelle stammt.