Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 6 · p. Seite 255

Die Söhne des Hcrodes. 288 antritt ebenfalls nicht auseinandergeschoben werden. Denn daß die Kronprätendenten bald nach dem kaiserlichen Urtheil die Reise in die Heimath zur Uebernahme der Herrschaft angetreten haben, läßt sich aus dem Umstand erweisen, daß sie bei der Affaire des Pseudoalexander vollständig unerwähnt bleiben. Wären sie damals noch in Rom gewesen, so wäre das einfachste Mittel, den Betrüger zu entlarven, das gewesen, ihn mit den nächsten Blutsverwandten, die ihn natürlich am besten kennen mußten, zu confrontiren. Und die Ausdrücke bei Josephus: (B. II, 7,1): ״x q. v to v rq> vsavtag ng . . . 1jxe eig ‘Pmfirjv“ Und (^nt. XVII» 12, 1):״tovtwv <?« TavT7j d caTerayfiev mv v71d KaCaaqog veavCag .... eiomxcoev avrov elg rrp! ‘HqwSov cvyyevuav“ lassen auch hinlänglich deutlich erkennen, daß der Betrug unmittelbar nach der Erbregulirung gespielt haben muß, also, wie daraus, daß die Erben bei dieser ganzen Affaire sich völlig passiv verhalten haben, mit Recht geschlossen werden kann, in der Zeit, in welcher die Herodäer nach Hause unterwegs waren. Durch diesen Ausgleich nun haben beide Stellen des Josephus ihre volle Richtigkeit, und es ist nicht nöthig, eine von beiden zu verwerfen oder zu corrigiren. Graetzl) giebt zwar zu, daß der Differenz bei Josephus eine doppelte Datirung zu Grunde liegt, meint aber, daß das zehnte Jahr des Archelaus daher komme, weil seine Thronbesteigung nach Tischri fiel und Josephus von Tischri an nach jüdischer Manier ein neues Jahr beginne.^) Allein I) kann bei Josephus eine jüdische Zeitrechnung in diesem ausgedehnten Sinne, wie schon Jost mit Recht bemerkt, nicht nachgewiesen werden. Nur allge- ') S. 484, Note 22. -) Aehnlich hat bereits Sanclemerte die Schwierigkeit heben wollen. Siehe übrigens auch Nolde, a. a. O. S. 365 und 366. Eine andere Ausgleichung giebt I o st, Gesch. der Israeliten seit der Zeit der Maccabäer I. Anhang S. 45, der dem Archelaus noch ein Stück von Josephus zugeben laßt, nämlich den Zeitraum, bis zu welchem Coponius, der erste Landpfleger, in Judäa eintraf.