Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 6 · p. Seite 249

Die Söhne des Herodes. 24S Maaßregel. Denn die Absetzung des Joasar involvirte keineswegs einen') Wechsel des Systems, indem die bovthusäische Familie, die der Volkspariei auf's tiefste verhaßt war, im Besitze des Hohenpriesterthums blieb, und statt des Joasar nur sein Bruder Eleasar das Hohepriesterthum übernahm. Erst in etwas späterer Zeit ließ Archelaus diese Familie aus Gründen, die uns nicht überliefert sind, fallen und ernannte, indem er den Elsasar nach kurzer Wirksamkeit entfernte, einen gewissen Josua aus einer sonst nicht bekannten Familie Sie oder Seth zum Hohenpriester. Wenn schon dieses willkürliche Schalten bei der Besetzung des höchsten Tempelamtes den religiösen Sinn des Volkes auf's tiefste verletzte, so schlug Archelaus durch seine schmutzige Ehegeschichte dem religiösen und sittlichen Gefühl der ganzen Nation gradezu in's Gesicht. Gesetz und Sitte mit Füßen tretend und einzig feiner Sinnlichkeit und Leidenschaft folgend, führte er Glaphyra, die kappadocische Königstochter, die einstige Gemahlin seines unglücklichen Bruders Alexander, die inzwischen von ihrem zweiten Gemahl, einem sonst unbekannten libyschen König Juba,^) verwittwet war, heim. Daß Glaphyra von Jugend auf ihre Bo tjdoi mfsXöfievoQ rrp> aQX1SQwGvvrp>, imxaÄmv dvdmvrc toZc, dmdiwmig.“ Munk a. a. Ö. S. 562 und Gbaetz a. a. O. S. 203 stellen es so dar, als ob Archelaus der öffentlichen Meinung mit der Absetznng des Joasar ein Zugeständniß gemacht hätte. Dagegen bemerkt bereits Derenbourg, essai sur l’Mstoire et la geogr. de la Palestine S. 194 Note 4 mit Recht: » ... pendant l'absenoe d’Archelaüs, il y ent des seditieux de tonte couleur, et le mecontement, que le pontife eprouva sans doute de l’oubli qu’avait subi le fils de la seconde Mariamne a pu l’engagei׳, a favoriser nne des nombrenses entreprises , dirigees alo rs eontre l’ethnarque.« 1) Jos. a. a. 0. vgl. Derenbourg a. a. O. S. 195 Note 3. SonderbarerWeise findet sich Joasar aus dem Hause Boethos, nach dem Sturze des Archelaus (AxA. XVIII, 2, 1) wieder in Wirksamkeit als Hoherpriester, ohne daß Josephus von seiner zweiten Erhebung etwas erzählt. s) vgl. Nolde, historia Idumaea ap. Haverc. (ed. Jos.) Th. II, Anh, S. 358 folgg.