Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 5 · p. Seite 202

202 Justmus Martyr und die Agada. habe Jesa'i'a tödten lassen. Die Schilderung des Todes Jesaia's findet sich Jeritschalnii Synhedrin 28 c: כר רקם מנשה חוה פרי חורי ישעיה בעי מיקטלוניה והוא ערק מן קרמויי ע־־ק לאחא ובלעיה ארואי חסר ציציתה דגולתיה. אתון ואמרין קרמוי. אמר לון: אזלון ונסרין ארוא. ינסרו לארוא ואיתחמי רמא נגד. Als Manasse zur Negierung kani, setzte er Jesa'i'a nach und sttchte ihn zu tödten. Er fioh zu zu einer Ceder, diese verschlang ihn bis auf den Zipfel seines Mantels. Man kam und sagte es dem Manasse. Da befahl er: Gehet und säget die Ceder durch. Und als sie die Ceder durchgesägt hatten, sah man Blut fließen ') Daß diese Sage nie im Bibeltexte gestanden hatte, und daher von den Nabbinen nicht entfernt wurde, bedarf keines Beweises. Es mag sein, daß ein Christ, der an dieser Sage Interesse gefunden hatte, sie an den Rand geschrieben, von סטו sie dann in den Text Sam. Interessante Bemerkungen pflegten auch die damaligen Nabbinen an den Rand ihres Bibelexemplares zu schreiben. So z. B. der berühmte Zeitgenosse Justin's, Nabbi Me'i'r, Jerusch. Taauith 64 s; Midr. Bereschith Nabba cap. 1 pag• 1 d; cap 0 pag 7c; cap• 20 pag. 18 b; cap. 1)4 pag. 82 c.a) ') Ucber das Rechtsverfahren gegen Jesa'i'a: Jebh 40b und Origenes Homil. in Esajam vgl. Graeh in der wiederholt genannten Abhandlung, lieber Hier, in Jesajam. Otto a. 1. n. 13. *) Eine solche Glosse war auch (Pesikta 41 R. Kahana pag. 64a) : דרדו• ראמים עמס <Jes. 34, 7- ואמר רבי מאיר וירדו ר 1 מי ם עמם Wer denkt nicht dabei an daS: Aid 'Po'iixq ov!1rl der Sibylle? > Fortsetzung folgt.)