Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 3 · p. Seite 125

Nachtrag zu den. Miscellen. 125 Nachtrag zu den Miseellen Nr, VI. (1872. S. 261—62). Ich habe קנצטרא, das nach einer Leseart des Aruch im Wajikra Rabba 6. 15 gleichbedeutend mit גומא ,תעלוז vorkommt, für verschrieben aus קמטרא gehalten. Es ist x C v cf 1 € q v a) die spätgriechische Form für C i st e nut, Cistern e. dieFrommen im Paradiese sitzen, ist auch das jüngst von Martin Haug zum ersten Male nn Original veröffentlichte Visionenbuch Ardai Viräf nämeh (The book of Arda Yiraf. Bombay 1872, cap. 7, 9, 12, 14 , 15: J also saw many golden thrones, fi ne carpets and cushions decked with rieh cloth, 011 which are seated etc.) zu vergleichen. Diese aus der Sassaniderzeit stammende Himmel-und Höllenfahrt eines persischen Priesters ist viel weitläufiger angelegt und systematischer ausgearbeitet als das ihr ungefähr entsprechende מעשה דר' יהושע בן לוי. Der Name Arda wird Gittin 14 b unter den in Nehardea üblichen persischen Namen (א ר ד א) aufgeführt. Die im Anhänge zum Arda-Viräf-näm eli von E. W. W e st zum ersten Male im Pehlevi texte herausgegebene und nach der Ansicht des Herausgebers vielleicht aus der letzten Zeit der Achämenidenperiode stammende, jedenfalls aus vorfassanidischen Quellen geschöpfte Erzählung von G ö s h ti Pr y an 6 S. 203-26(- der dem Zauberer Akht drei und dreißig Räthselfragen beantwortet, während Akht die ihm von Gosht-i Fryänö vorgelegten drei Räthsel nicht zu beantworten vermag, nimmt im Allgemeinen an die zwölf Fragen der Alexandiner an R. Josua b. Chananja (Nidda 69 b—71 a) (darunter drei alberne!ג' דברי בורוד, ob die Salzsäule, in welche die Frau Lot's verwandelt wurde, und der von Elisa wiederbelebte Sohn der Sunamitinn durch Berührung verunreinige, welches Reinigungsverfahren für die nach der Auferstehung lebenden Personen erforderlich sei; "*ferner Fragen aus dem täglichem Leben: Auf welchem Wege wird man reich und weise u. s. w.?). — Die neunte Fragendes Zauberers Akht betrifft die Dauer der Schwangerschaft bei Menschen und Thieren und die Antwort lautet: bei Elephanten drei Jahre, bei Pferden, Kameelen und Eseln ein Jahr, bei Frauen und Kühen neun Monate, bei Schaafen fünf Monate, Hunden und Schweinen vier Monate und Katzen vierzig Tage. Die Antwort des Talmud auf dieselbe Frage lautet übereinstimmend Bechoroth 8 a : bei Elephanten drei Jahre, bei großen unreinen Hausthieren (Pferde, Kameele, Esel) ein Jahr, bei großen reinen Hausthieren (Kühe) neun Monate, bei Kleinvieh fünf Monate, dagegen abweichend für das Schwein sechzig Tage, für die Katze 52 und den Hund 50 Tage. — Die dreizehnte Frage lautet: Was ist für Eins, zwei, drei bis zehn anzuführen? wie in dem Responsorium der Peßachhagadah : אהד מי יודע. Dort lautet die Antwort: Eins ist die