Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 3 · p. Seite 113

Justinns Martyr und die Agada. IIS l}£Qtt7rev!)rjVcu 71801 ■8067101! ßqmGewg, nao' ov avaXwcsavTCtg rä n<XQaaxf vuß-StVTa imb rov 3Aßqaäp, ßsßqüixtvcu yeyqafxfiivdv ion'r. Ebenso der Talmud B. Mezia 86 b und Midr. Rabba z. St: ואכלו? סלקא דעתך? אלא! אימא נראו כמי שאכלו ועזםו (Der Midrasch: וכי אוכלין היו? אלא נראין כאוכלין]♦ Die Engel aßen nicht wirklich, foubern stellten sich nur so. Daraus wird die Lehre gefolgert: Man schließe sich stets der üblichen Sitte an. Als Moses in die Höhe sden Himmel] stieg, aß er nicht (5. M. 9, 9); die Engel stiegen herunter sauf die Erde], darun! aßen sie. Daß die Engel Manna essen (68p. 5 7, pag. 192) hat Justin aus Psalm 78, 25 geschlossen, wo die Septuaginta: לחם אבירים mit: aomv äyyiXa>v x. r. X, übersetzt. Als Rabbi Akiba eben so erklären wollte (Jo ma 75 d), wurde ihm zugernfen? Du hast dich geirrt , Akiba! sagt doch die Schrift (5. M- 9, 9): Brot habe ich nicht gegessen und Wasser habe ich nicht getrunken,. Die. Vermuthung Thirlbii, anstatt: rt!xlv zu lesen : bfilv hat demnach keinen Grund (vgl. jedoch Weish. Salomo's 16, 20). Hingegen hat die Leseart der Handschriften zu Dial. cap• 131, pag. 440 : fQOCfvjv Sl äyyeXwv eine Stütze an Jalkut Schimeoni (zu den Psalmen l. l.): רבר אהר להם אכירים אכ ל איש לחם שמלאכי השרת טוחנין אותו. Eine andere Erklärung lautet: Speise der Vornehmen aß der Mann, Speise, welche die Engel bereitet hatten. 14) Dial. cap. 60, pag. 202 löst Tryphon den Widerspruch zwischen 2. M. 3, 1: Und es erschien ihm ein Engel Gottes in der Feuerflamme imb Vers 4: Da rief ihm G o t t zu u. s. w. durch die Erklärung: ora äyyeXog fibv ijv o ocpDelg ev ijiXoyt nvQoc, ■Oee'ig de b b/AiXwv rep Mmx asl, S>cve xal ayy e X 0 v xal Deo v, Sv 0 0 fx ov b v za g , ev zr} z 6 re b nr u ff l (/■ yeysvijßD-ai. ®eiiauer wird derselbe Gedanke, daß nämlich durch die Worte der heiligen Schrift: ״und es erschien ein Engel" nur symbolisch das wirksame Eintreten der Gottheit in die Sichtbarkeit bezeichnet werden soll, im Midrasch Frank ei, Monatsschrift XXIl. s. 8